李道纯

李道纯

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。

哲学思想

人物生平

作者《李道纯》的诗文
赏析

水调歌头 显性理

李道纯李道纯 〔元代〕

至道无言说,神功妙莫量。本来具足,添之无碍减无妨。

不在多闻广学,只要潜通默会,定里细参详。个中端的意,元不离中黄。

圆陀陀,光烁烁,现堂堂。无余无欠,通身无象合真常。

只这而今默识,便是当年弥勒,直下要承当。开放顶门眼,遍界不能藏。

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百字令 赠胡秀才

李道纯李道纯 〔元代〕

亘初一点,莹如如、无相无形无质。不荡不摇常正定,直是断踪绝迹。

变化无方,显微无间,妙理应难测。为伊言破,屏除缘虑尘识。

放教方寸虚澄,里头宁贴,方见真端的。三五混融心月皎,照破本元来历。

烁烁圆明,如如不动,运化无休息。静中拈出,蟾光烁破无极。

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沁园春·曲径旁蹊

李道纯李道纯 〔元代〕

曲径旁蹊,三百六十,门门不同。若泥在一身,终须着物,离于形体,又属顽空。无有兼行,如何下手,两下俱捐理不通。修真士,若不知玄窍,徒尔劳工。些儿妙处难穷。亲见了、方能达本宗。况听之不闻,搏之不得,观之似有,觅又无踪。个个见成,人人不识,我把天机泄与公。玄关窍,与虚无造化,总在当中。
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沁园春 赠损庵人静

李道纯李道纯 〔元代〕

九转工夫,三元造化,百日立基。便打扑精神,存决定志,掀翻妄幻,绝断狐疑。剔起眉毛,放开心地,物物头头一笔挥。行功处,便横拖斗柄,倒斡*玑。为中会取无为。个个有、中间有最奇。到恍惚之间,窈冥之际,守之即妄,纵又成非。不守不忘,不收不纵,勘这存存存底谁。只恁麽,持六阳数足,抱个蟾儿。
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沁园春 勉中庵执中妙用

李道纯李道纯 〔元代〕

中是儒宗,中为道本,中是禅机。这三教家风,中为捷径,五常百行,中立根基。动止得中,执中不易,更向中中认细微。其中趣,向词中剖得,慎勿狐疑。个中造化还知。却不在、当中及四维。这日用平常,由中运用,兴居服食,中里施为。透得此中,分明中体,中字元来物莫违。全中了,把中业劈破,方是男儿。
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咏藕 其二

李道纯李道纯 〔元代〕

我本清虚种,玲珑贯古今。为厌名利冗,且隐淤泥深。

每有济人意,常怀克己心。几多捞漉者,那个是知音?

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自得 其二

李道纯李道纯 〔元代〕

一切有为法,般般尽是尘。穷通诸物理,放下此心身。

随处安禅定,趋时乐至真。每将周易髓,警拔世间人。

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自得 其五

李道纯李道纯 〔元代〕

自得身心定,凝神固气精。身闲超有漏,心寂证无生。

乌兔从来去,乾坤任变更。廓然无所碍,独露大光明。

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自题相

李道纯李道纯 〔元代〕

黄面肌瘦子,看来有甚奇。分明乔眼孔,刚道绝闻知。

勘破三千法,参同十七师。低头叉手处,泄尽那些儿。

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百字令 赠真蟾子叶大师

李道纯李道纯 〔元代〕

玄关欲透,做工夫、妙在一阳来复。天癸才生忙下手,采处切须虔笃。绝虑忘机,清心释累,认取虚无谷。铅银砂汞,一时辰内攒簇。霎时天地相交,甲庚无间,龙虎齐降伏。取坎填离,乾体就、阳火阴符行足。至宝精坚,真蟾形兆,宜把灵泉沃。德圆功备,大师名注仙*。
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