清代诗文
汪琬昆山徐健菴先生，筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。经则传注义疏之书附焉，史则日录、家乘、山经、野史之书附焉，子则附以卜筮、医药之书，集则附以乐府诗余之书。凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙，启钥灿然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴。然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：
甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之。然且裒聚未几，而辄至于散佚，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉！
古之善读书者，始乎博，终乎约，博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。善读书者根柢于性命而究极于事功：沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎！
今健菴先生既出其所得于书者，上为天子之所器重，次为中朝士大夫之所矜式，藉是以润色大业，对扬休命，有余矣，而又推之以训敕其子姓，俾后先跻巍科，取宦仕，翕然有名于当世，琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？
若琬则无以与于此矣。居平质驽才下，患于有书而不能读。延及暮年，则又跧伏穷山僻壤之中，耳目固陋，旧学消亡，盖本不足以记斯楼。不得已勉承先生之命，姑为一言复之，先生亦恕其老誖否耶？
顾太清
顾龙裳
凤颈无光，湘弦微润，依然酿就重阳。问篱边黄菊，已试新霜。
昨夜生憎明月，今宵又、听雨凄凉。寒生也，催人刀尺，倦理流黄。
堪伤。声声点点，频断送愁中，病里时光。看芙蓉开遍，几日红香。
莫去登山临水，料俱是、落木枯杨。添凄苍，渔歌唱罢，鸿雁离行。
顾贞观霁月风光卷。恰佳辰、阳回黍谷，禁寒都遣。坐煖芙蓉三十二，那觉一条冰泫。
亲领袖、吴笺蜀茧。风雅友朋俱性命，算万间、广厦欢犹浅。
孤掌在，快重展。
先皇叹息才名显。墨淋漓、堪收阁拓，堪题禁扁。凰阙何妨容虎卧，莫问淮南鸡犬。
吐握惯、积劳难免。览揆正宜膺宅揆，往钦哉、咨汝夔龙典。
看绿綟，称身剪。
顾炎武
自昔遘难初，城邑遭屠割。几同赵卒坑，独此一人活。
既偷须臾生，讵敢辞播越。十年四五迁，今复客天末。
田园已侵并，书卷亦剽夺。尚虞陷微文，雉罗不自脱。
却喜对山川，壮怀稍开豁。秉心在忠信，持身类迂阔。
朋友多相怜，此志贯穷达。虽邻河伯居，未肯求呴沫。
出国每徒行，花时犹衣褐。以此报知交，无为久恻怛。
龚自珍
龚贤
龚翔麟南垞北沜，种鸡腔千个。恰伴幽人日闾坐。翠森森、四面涤尽尘缨，销夏好，何必风窗高卧。
东华香土梦，难道能忘，埤竹含寻掖梧大。须识学神仙，曼倩长源，原不待、抽簪方可。
看一笑、掀髯九还成，正宣底飞来，催登画舸。