清代诗文
刘开君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xiá之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎？
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
顾斗光
顾太清荷净竹深处。爱修篁、虚心直节，红莲解舞。应是碧天新雨霁，消尽人间烦暑。
一阵阵、微风香度。人与花兮同洁净，薄绡衣、不许纤尘污。
坐磐石，对芳渚。
风流文彩堪称许。画图中、修眉隆准，精神楚楚。福慧双修谁得似，况又宽容仁恕。
为善乐、受天之佑。此际身心清凉甚，淡襟怀、潇洒得佳趣。
应添入，神仙谱。
顾贞观心共香苞卷。卸啼妆、却施檀晕，湘娥恨遣。直拂芸辉绡账薄，云母簟纹波泫。
新粉扑、罗浮蝶茧。说与桐花羞待凤，雪衣寒、水月毫光浅。
窗影在，个人展。
兔园傍柳名偷显。刻琅玕、词填玉茗，箫圆钗扁。搔背何须春笋样，一笑麻姑鞭犬。
换翠袖、昭容不免。占住夜郎才几节，让扶南、暂作扶馀典。
偎满愿，火龙剪。
皂帽缁尘卷。任相猜、杜陵野老，伤心顿遣。倦眼摩挲双阙望，铅泪铜盘偷泫。
辇毂下、一窝如茧。乘兴偶然迷出处，泛虚舟、试狎蓬莱浅。
供醉吐，锦茵展。
身终隐矣那须显。数升平、白门标榜，纷纷阔扁。及至时危钩党密，香凤并遭鹰犬。
羡此际、冥鸿独免。阅尽宫邻金虎局，更何人、痛哭三朝典。
天宝话，舌频剪。
顾炎武
龚自珍
红楼一角沈沈，那厢灯火秋娘院。露寒花重，愁多指涩，酒醒人远。
蓦听离鸾，旋来泣凤，累人猜遍。有相思两字，呼之欲出，秋意裂，冰纹断。
两下衷情低按。者沈吟、偿他凄怨。分明不是，山重水叠，几痕纱幔。
六曲春星，二分明月，可怜齐转。把芳心整起，兜衾傍枕，倘能寻见。
龚翔麟过收灯、峭寒尚在，香孕老梅猩点。冷烟里、尖风吹暝，听尽远林鱼板。
珠榨未流，琼签先动，锁印吟情健。吠仙尨、绿齿声喧，试启竹门笼烛，墨纱催剪。
不分尔、樵兄渔弟，忽聚隔霜离面。前度蝉边，今番雁后，携手花阴换。
对春宵六尺，床连乡思应缓。红土情忘，青皋梦稳，为怕诗名贱。
泛茗柯、转话家园，粉墙月浅。
鳞杳通波，雁沉苍影，愁对碧罗天暮。早又凄凉，兔华圆了，最忆南湖俦侣。
算游倦，西泠水，门掩橘春雨。
冷枫舞。遍横塘、新添红点，应念我、旧日露桡停处。
潜采草堂西，问梧桐、吹绿何许。散卓霜镔，定消磨、冻石无数。
约重寻梅里，醉倚暗香千树。