清代诗文
曾国藩余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
顾太清
顾光旭
顾贞观旷达如君几。几曾夸、乌衣列戟，向来门第。咫尺樊笼偏谢却，裹足软红尘里。
应自信、筹之熟矣。惟有闲身消受得，第二泉、如镜山如绮。
判岁月，此中寄。
人生适意为佳耳。莫空过、持螯时节，听鹂天气。茶局纵横纱帽侧，一笑纷纷斗蚁。
那更觅、参同真契。辛苦还丹兼辟谷，总输君、独悟长生理。
看玉树，绕阶起。
顾炎武
推官吾父行，世远亡谱系。及乎上郡还，始结同盟契。
崎岖鞭弭间，周旋仅一岁。痛自京师沦，王纲亦陵替。
人怀分土心，欲论纵横势。与君共三人，独奉南阳帝。
谈笑东胡空，一扫天日翳。君才本恢宏，阔略人事细。
一疏入人手，几堕猾胡睨。乃有汉将隙，因掉三寸说。
主帅非其人，大事复不济。君来就茅屋，问我驾所税。
幸有江上舟，请鼓铃下枻。别去近一旬，君行尚留滞。
二子各英姿，文才比兰桂。身危更藏亡，并命一朝毙。
巢卵理必连，事乃在眉眦。一身更前却，欲听华亭唳。
我时亦出亡，闻此辄投袂。扁舟来劝君，行矣不再计。
惊弦鸟不飞，困纲鱼难逝。旦日追吏来，君遂见囚系。
槛车赴白门，忠孝辞色厉。竟作戎首论，卒践捐生誓。
仓皇石头骨，未从九原瘗。父子兄弟间，五人死相继。
呜呼三吴中，巍然一门第。尚有五岁孙，伏匿苍山际。
门人莫将燮，行客挥哀涕。群情伫收京，恩恤延后世。
归丧琅邪冢，诏策中牢祭。后死愧子源，徘徊哭江裔。
他日修史书，犹能著凡例。
书空咄咄，向吟窗谱就，霓裳新阕。一点雄心消不尽，化作彩云千叠。
滴粉搓酥，描香绘影，长吉心头血。步虚声里，泠泠似有仙骨。
应是秋颖花生，墨池香润，照彻瑶台雪。放眼乾坤供一醉，醉把唾壶敲缺。
鬼也揶揄，天乎懵懂，此意凭谁说。倚歌而和，欲将长笛吹裂。
龚自珍
龚翔麟买酒西泠，正萧萧雨歇，白羽风净。别浦喧禽，长堤无柳，六桥空带烟暝。
采菱歌静。划波又见挐鱼艇。但目极、南北、两峰斜照乱鸿影。
湖心亭子，游屐都归，留与吾曹夜凉饮。谢多情、纤阿放彩，鸳鸯露宿不知冷。
半被朗吟惊乍醒。梦梁堪忆，红蕖种满方塘，月中香远，一奁秋锦。
胤禛