六十老翁堪笑骂,小妇日来犹弄瓦。七儿已长两未婚,一女及笄亦将嫁。
名山久待向子禽,更添此女胡为者。今朝喜说月正弥,命名酾酒祝先祠。
两叔五女汝第七,虺蛇之梦来何迟。计女他年谐懿卜,汝爷命当七十六。
生计老拙田园荒,未必资装有馀蓄。里中婚嫁惟论财,好好丑丑皆钱赔。
蓝田有玉河有鲤,孔方兄去谁为媒。园公过计尚有一,人间择婿亦难识。
炎凉世态如奔澜,崔韦袁吕纷接迹。汝姊幸字惠州黎,诗书礼让超等夷。
绅衿不失山林气,荆钗麻布能相宜。但愿汝嫁如汝姊,婿来亦称园公意。
不必复作官人妻,但得时将鸡犬至。园公犹记古人风,嫁女止卖数株松。
我母当年归汝祖,皇皇外祖同知公。绵葛数衣一竹簏,更有一诗长记录。
园中葱韭架上书,此是装奁不为辱。我祝汝听慎勿忘,老人语言滋味长。
村中鼓子村中打,却是人间婚嫁方。小妇跪前独长笑,阿爷何事先烦扰。
渠有七兄复一姊,资送卖松岂为少。一兄但乞一衣裳,一姊应能赠一珰。
人虽择妇我择婿,田间女儿田间郎。再拜阿爷好端坐,若女不作赔钱货。
我知阿爷晚景多,明年且又添三个。园公挢舌更摇手,此等好事休重做。
汝辈不识王右军,七男二女纷成群。弃官之年五十二,我年归来亦如是。
人言今古两书精,功名男女皆相似。园公凉德不足称,晚景差已同古人。
汝弟何须又出腹,汝妹不必重牵衿。明朝急去西园种松树,为赋西园女儿弥月吟。
古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。
闻古之人有舜者,其为人也,仁义人也。求其所以为舜者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。闻古之人有周公者,其为人也,多才与艺人也。求其所以为周公者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如周公者,就其如周公者。舜,大圣人也,后世无及焉;周公,大圣人也,后世无及焉。是人也,乃曰:“不如舜,不如周公,吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎!其于人也,曰:“彼人也,能有是,是足为良人矣;能善是,是足为艺人矣。”取其一,不责其二;即其新,不究其旧:恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也,一艺易能也,其于人也,乃曰:“能有是,是亦足矣。”曰:“能善是,是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎?
今之君子则不然。其责人也详,其待己也廉。详,故人难于为善;廉,故自取也少。己未有善,曰:“我善是,是亦足矣。”己未有能,曰:“我能是,是亦足矣。”外以欺于人,内以欺于心,未少有得而止矣,不亦待其身者已廉乎?
其于人也,曰:“彼虽能是,其人不足称也;彼虽善是,其用不足称也。”举其一,不计其十;究其旧,不图其新:恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎?
夫是之谓不以众人待其身,而以圣人望于人,吾未见其尊己也。
虽然,为是者,有本有原,怠与忌之谓也。怠者不能修,而忌者畏人修。吾尝试之矣,尝试语于众曰:“某良士,某良士。”其应者,必其人之与也;不然,则其所疏远不与同其利者也;不然,则其畏也。不若是,强者必怒于言,懦者必怒于色矣。又尝语于众曰:“某非良士,某非良士。”其不应者,必其人之与也,不然,则其所疏远不与同其利者也,不然,则其畏也。不若是,强者必说于言,懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴,德高而毁来。呜呼!士之处此世,而望名誉之光,道德之行,难已!
将有作于上者,得吾说而存之,其国家可几而理欤!