逢尤
　　悲兮愁，哀兮忧！
　　天生我兮当闇时，被诼谮兮虚获尤。
　　心烦憒兮意无聊，严载驾兮出戏游。
　　周八极兮历九州，求轩辕兮索重华。
　　世既卓兮远眇眇，握佩玖兮中路躇。
　　羡咎繇兮建典谟，懿风后兮受瑞图。
　　愍余命兮遭六极，委玉质兮於泥涂。
　　遽傽遑兮驱林泽，步屏营兮行丘阿。
　　车軏折兮马虺颓，惷怅立兮涕滂沱。
　　思丁文兮圣明哲，哀平差兮迷谬愚。
　　吕傅举兮殷周兴，忌嚭专兮郢吴虚。
　　仰长叹兮气噎结，悒殟绝兮咶复苏。
　　虎兕争兮於廷中，豺狼斗兮我之隅。
　　云雾会兮日冥晦，飘风起兮扬尘埃。
　　走鬯罔兮乍东西，欲窜伏兮其焉如？
　　念灵闺兮隩重深，原竭节兮隔无由。
　　望旧邦兮路逶随，忧心悄兮志勤劬。
　　魂茕茕兮不遑寐，目眽眽兮寤终朝。

怨上
　　令尹兮謷謷，群司兮譨譨。
　　哀哉兮淈淈，上下兮同流。
　　菽藟兮蔓衍，芳虈兮挫枯。
　　硃紫兮杂乱，曾莫兮别诸。
　　倚此兮岩穴，永思兮窈悠。
　　嗟怀兮眩惑，用志兮不昭。
　　将丧兮玉斗，遗失兮钮枢。
　　我心兮煎熬，惟是兮用忧。
　　进恶兮九旬，复顾兮彭务。
　　拟斯兮二踪，未知兮所投。
　　谣吟兮中野，上察兮璇玑。
　　大火兮西睨，摄提兮运低。
　　雷霆兮硠磕，雹霰兮霏霏。
　　奔电兮光晃，凉风兮怆悽。
　　鸟兽兮惊骇，相从兮宿栖。
　　鸳鸯兮噰噰，狐狸兮徾徾。
　　哀吾兮介特，独处兮罔依。
　　蝼蛄兮鸣东，蟊蠽兮号西。
　　蛓缘兮我裳，蠋入兮我怀。
　　虫豸兮夹余，惆怅兮自悲。
　　伫立兮忉怛，心结縎兮折摧。

疾世
　　周徘徊兮汉渚，求水神兮灵女。
　　嗟此国兮无良，媒女诎兮謰謱。
　　鴳雀列兮譁讙，鸲鹆鸣兮聒余。
　　抱昭华兮宝璋，欲衒鬻兮莫取。
　　言旋迈兮北徂，叫我友兮配耦。
　　日阴曀兮未光，阒睄窕兮靡睹。
　　纷载驱兮高驰，将谘询兮皇羲。
　　遵河皋兮周流，路变易兮时乖。
　　濿沧海兮东游，沐盥浴兮天池。
　　访太昊兮道要，云靡贵兮仁义。
　　志欣乐兮反征，就周文兮邠歧。
　　秉玉英兮结誓，日欲暮兮心悲。
　　惟天禄兮不再，背我信兮自违。
　　逾陇堆兮渡漠，过桂车兮合黎。
　　赴昆山兮馽騄，从邛遨兮栖迟。
　　吮玉液兮止渴，齧芝华兮疗饥。
　　居嵺廓兮尠畴，远梁昌兮几迷。
　　望江汉兮濩渃，心紧絭兮伤怀。
　　时昢昢兮且旦，尘莫莫兮未晞。
　　忧不暇兮寝食，吒增叹兮如雷。

悯上
　　哀世兮睩睩，諓諓兮嗌喔。
　　众多兮阿媚，骪靡兮成俗。
　　贪枉兮党比，贞良兮茕独。
　　鹄窜兮枳棘，鹈集兮帷幄。
　　罽蕠兮青葱，槁本兮萎落。
　　睹斯兮伪惑，心为兮隔错。
　　逡巡兮圃薮，率彼兮畛陌。
　　川谷兮渊渊，山阜兮峉峉。
　　丛林兮崟崟，株榛兮岳岳。
　　霜雪兮漼溰，冰冻兮洛泽。
　　东西兮南北，罔所兮归薄。
　　庇廕兮枯树，匍匐兮岩石。
　　蜷跼兮寒局数，独处兮志不申。
　　年齿尽兮命迫促，魁垒挤摧兮常困辱。
　　含忧强老兮愁无乐，须发苎悴兮顠鬓白。
　　思灵泽兮一膏沐，怀兰英兮把琼若，
　　待天明兮立踯躅。
　　云蒙蒙兮电鯈烁，孤雌惊兮鸣呴呴。
　　思怫郁兮肝切剥，忿悁悒兮孰诉告。

遭厄
　　悼屈子兮遭厄，沉王躬兮湘汨。
　　何楚国兮难化，迄于今兮不易。
　　士莫志兮羔裘，竞佞谀兮谗阋。
　　指正义兮为曲，訿玉璧兮为石。
　　殦雕游兮华屋，鵔鸃栖兮柴蔟。
　　起奋迅兮奔走，违群小兮謑訽。
　　载青云兮上昇，適昭明兮所处。
　　蹑天衢兮长驱，踵九阳兮戏荡。
　　越云汉兮南济，秣余马兮河鼓。
　　云霓纷兮晻翳，参辰回兮颠倒。
　　逢流星兮问路，顾我指兮从左。
　　俓娵觜兮直驰，御者迷兮失轨。
　　遂踢达兮邪造，与日月兮殊道。
　　志阏绝兮安如，哀所求兮不耦。
　　攀天阶兮下视，见鄢郢兮旧宇。
　　意逍遥兮欲归，众秽盛兮沓沓。
　　思哽饐兮诘诎，涕流澜兮如雨。

悼乱
　　嗟嗟兮悲夫，殽乱兮纷挐。
　　茅丝兮同综，冠屦兮共絇。
　　督万兮侍宴，周邵兮负刍。
　　白龙兮见射，灵龟兮执拘。
　　仲尼兮困厄，邹衍兮幽囚。
　　伊余兮念兹，奔遁兮隐居。
　　将升兮高山，上有兮猴猿。
　　欲入兮深谷，下有兮虺蛇。
　　左见兮鸣鵙，右睹兮呼枭。
　　惶悸兮失气，踊跃兮距跳。
　　便旋兮中原，仰天兮增叹。
　　菅蒯兮楙莽，雚苇兮仟眠。
　　鹿蹊兮躖躖，貒貉兮蟫蟫。
　　鹯鹞兮轩轩，鹑鹌兮甄甄。
　　哀我兮寡独，靡有兮齐伦。
　　意欲兮沉吟，迫日兮黄昏。
　　玄鹤兮高飞，曾逝兮青冥。
　　鶬鶊兮喈喈，山鹊兮嚶嚶。
　　鸿鸬兮振翅，归雁兮于征。
　　吾志兮觉悟，怀我兮圣京。
　　垂屣兮将起，跓俟兮硕明。

伤时
　　惟昊天兮昭灵，阳气发兮清明。
　　风習習兮和暖，百草萌兮华荣。
　　堇荼茂兮扶疏，蘅芷彫兮莹嫇。
　　愍贞良兮遇害，将夭折兮碎糜。
　　时混混兮浇饡，哀当世兮莫知。
　　览往昔兮俊彦，亦诎辱兮系纍。
　　管束缚兮桎梏，百贸易兮传卖。
　　遭桓缪兮识举，才德用兮列施。
　　且从容兮自慰，玩琴书兮游戏。
　　迫中国兮迮陿，吾欲之兮九夷。
　　超五岭兮嵯峨，观浮石兮崔嵬。
　　陟丹山兮炎野，屯余车兮黄支。
　　就祝融兮稽疑，嘉己行兮无为。
　　乃回朅兮北逝，遇神孈兮宴娭。
　　欲静居兮自娱，心愁慼兮不能。
　　放余辔兮策驷，忽飙腾兮浮云。
　　蹠飞杭兮越海，从安期兮蓬莱。
　　缘天梯兮北上，登太一兮玉台。
　　使素女兮鼓簧，乘戈和兮讴谣。
　　声噭誂兮清和，音晏衍兮要婬。
　　咸欣欣兮酣乐，余眷眷兮独悲。
　　顾章华兮太息，志恋恋兮依依。

哀岁
　　旻天兮清凉，玄气兮高朗。
　　北风兮潦洌，草木兮苍唐。
　　蛜蚗兮噍噍，蝍蛆兮穰穰。
　　岁忽忽兮惟暮，余感时兮悽怆。
　　伤俗兮泥浊，矇蔽兮不章。
　　宝彼兮沙砾，捐此兮夜光。
　　椒瑛兮湟汙，葈耳兮充房。
　　摄衣兮缓带，操我兮墨阳。
　　昇车兮命仆，将驰兮四荒。
　　下堂兮见虿，出门兮触螽。
　　巷有兮蚰蜓，邑多兮螳螂。
　　睹斯兮嫉贼，心为兮切伤。
　　俛念兮子胥，仰怜兮比干。
　　投剑兮脱冕，龙屈兮蜿蟤。
　　潜藏兮山泽，匍匐兮丛攒。
　　窥见兮溪涧，流水兮沄沄。
　　鼋鼍兮欣欣，鱣鲇兮延延。
　　群行兮上下，骈罗兮列陈。
　　自恨兮无友，特处兮茕茕。
　　冬夜兮陶陶，雨雪兮冥冥。
　　神光兮颎颎，鬼火兮荧荧。
　　修德兮困控，愁不聊兮遑生。
　　忧纡兮郁郁，恶所兮写情。

守志
　　陟玉峦兮逍遥，览高冈兮峣峣。
　　桂树列兮纷敷，吐紫华兮布条。
　　实孔鸾兮所居，今其集兮惟鸮。
　　乌鹊惊兮哑哑，余顾盼兮怊怊。
　　彼日月兮闇昧，障覆天兮祲氛。
　　伊我后兮不聪，焉陈诚兮效忠。
　　摅羽翮兮超俗，游陶遨兮养神。
　　乘六蛟兮蜿蝉，遂驰骋兮升云。
　　扬彗光兮为旗，秉电策兮为鞭。
　　朝晨发兮鄢郢，食时至兮增泉。
　　绕曲阿兮北次，造我车兮南端。
　　谒玄黄兮纳贽，崇忠贞兮弥坚。
　　历九宫兮遍观，睹秘藏兮宝珍。
　　就传说兮骑龙，与织女兮合婚。
　　举天罼兮掩邪，彀天弧兮射奸。
　　随真人兮翱翔，食元气兮长存。
　　望太微兮穆穆，睨三阶兮炳分。
　　相辅政兮成化，建烈业兮垂勋。
　　目瞥瞥兮西没，道遐回兮阻叹。
　　志稸积兮未通，怅敞罔兮自怜。
　　乱曰：
　　天庭明兮云霓藏，三光朗兮镜万方。
　　斥蜥蜴兮进龟龙，策谋从兮翼机衡。
　　配稷契兮恢唐功，嗟英俊兮未为双。

正与刘梦得，醉笑大开口。
适值此诗来，欢喜君知否。
遂令高卷幕，兼遣重添酒。
起望会稽云，东南一回首。
爱君金玉句，举世谁人有。
功用随日新，资才本天授。
吟哦不能散，自午将及酉。
遂留梦得眠，匡床宿东牖。

　　将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备，则必摄缄縢、固扃鐍；此世俗之所谓知也。然而巨盗至，则负匮、揭箧、担囊而趋；唯恐缄縢扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也？

　　故尝试论之，世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎？所谓圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。阖四竟之内，所以立宗庙、社稷，治邑、屋、州、闾、乡、曲者，曷尝不法圣人哉？然而田成子一旦杀齐君而盗其国。所盗者岂独其国邪？并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名，而身处尧舜之安，小国不敢非，大国不敢诛，专有齐国。则是不乃窃齐国，并与其圣知之法，以守其盗贼之身乎？

　　尝试论之，世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎？所谓至圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡。故四子之贤而身不免乎戮。故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？”夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。”由是观之，善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行；天下之善人少而不善人多，则圣人之利天下也少，而害天下也多。故曰：唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。掊击圣人，纵舍盗贼，而天下始治矣！

　　夫川竭而谷虚，丘夷而渊实。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之；为之权衡以称之，则并与权衡而窃之；为之符玺而信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之。

　　何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪？故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者，虽有轩冕之赏弗能劝，斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者，是乃圣人之过也。故曰：“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。

　　故绝圣弃知，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争；殚残天下之圣法，而民始可与论议。擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣；灭文章，散五采，胶离朱之目，而天下始人含其明矣。毁绝钩绳而弃规矩，攦工倕之指，而天下始人含其巧矣。故曰：大巧若拙。削曾史之行，钳杨墨之口，攘弃仁义，而天下之德始玄同矣。

　　彼人含其明，则天下不铄矣；人含其聪，则天下不累矣；人含其知，则天下不惑矣；人含其德，则天下不僻矣。彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱、皆外立其德而以爚乱天下者也，法之所无用也。

　　子独不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。今遂至使民延颈举踵，曰：“某所有贤者，”赢粮而趣之，则内弃其亲，而外弃其主之事；足迹接乎诸侯之境，车轨结乎千里之外，则是上好知之过也。上诚好知而无道，则天下大乱矣！

　　何以知其然邪？夫弓、弩、毕、弋、机变之知多，则鸟乱于上矣；钩饵、罔罟、罾笱之知多，则鱼乱于水矣；削格、罗落、罝罘之知多，则兽乱于泽矣；知诈渐毒、颉滑坚白、解垢同异之变多，则俗惑于辩矣。故天下每每大乱，罪在于好知。故天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者；皆知非其所不善，而莫知非其所已善者，是以大乱。故上悖日月之明，下烁山川之精，中堕四时之施，惴耎之虫，肖翘之物，莫不失其性。甚矣，夫好知之乱天下也！自三代以下者是已，舍夫种种之民，而悦夫役役之佞，释夫恬淡无为，而悦夫啍啍之意，啍啍已乱天下矣！

　　盖有非常之功，必待非常之人，故马或奔踶而致千里，士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马，跅弛之士，亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂材异等可为将相及使绝国者。

　　维年月日，潮州刺史韩愈使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：

　　昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越；况潮岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之；况禹迹所揜，扬州之近地，刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉？鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。

　　刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼睅然不安溪潭，据处食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以种其子孙；与刺史亢拒，争为长雄；刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍，为民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。

　　鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南，鲸、鹏之大，虾、蟹之细，无不归容，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏；三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也。是不有刺史、听从其言也；不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！

　　康熙五十一年三月，余在刑部狱，见死而由窦出者，日四三人。有洪洞令杜君者，作而言曰：“此疫作也。今天时顺正，死者尚稀，往岁多至日数十人。”余叩所以。杜君曰：“是疾易传染，遘者虽戚属不敢同卧起。而狱中为老监者四，监五室，禁卒居中央，牖其前以通明，屋极有窗以达气。旁四室则无之，而系囚常二百余。每薄暮下管键，矢溺皆闭其中，与饮食之气相薄，又隆冬，贫者席地而卧，春气动，鲜不疫矣。狱中成法，质明启钥，方夜中，生人与死者并踵顶而卧，无可旋避，此所以染者众也。又可怪者，大盗积贼，杀人重囚，气杰旺，染此者十不一二，或随有瘳，其骈死，皆轻系及牵连佐证法所不及者。”余曰：“京师有京兆狱，有五城御史司坊，何故刑部系囚之多至此？”杜君曰：“迩年狱讼，情稍重，京兆、五城即不敢专决；又九门提督所访缉纠诘，皆归刑部；而十四司正副郎好事者及书吏、狱官、禁卒，皆利系者之多，少有连，必多方钩致。苟入狱，不问罪之有无，必械手足，置老监，俾困苦不可忍，然后导以取保，出居于外，量其家之所有以为剂，而官与吏剖分焉。中家以上，皆竭资取保；其次‘求脱械居监外板屋，费亦数十金；惟极贫无依，则械系不稍宽，为标准以警其余。或同系，情罪重者，反出在外，而轻者、无罪者罹其毒。积忧愤，寝食违节，及病，又无医药，故往往至死。”余伏见圣上好生之德，同于往圣。每质狱词，必于死中求其生，而无辜者乃至此。傥仁人君子为上昌言：除死刑及发塞外重犯，其轻系及牵连未结正者，别置一所以羁之，手足毋械。所全活可数计哉？或曰：“狱旧有室五，名曰现监，讼而未结正者居之。傥举旧典，可小补也。杜君曰：“上推恩，凡职官居板屋。今贫者转系老监，而大盗有居板屋者。此中可细诘哉！不若别置一所，为拔本塞源之道也。”余同系朱翁、余生及在狱同官僧某，遘疫死，皆不应重罚。又某氏以不孝讼其子，左右邻械系入老监，号呼达旦。余感焉，以杜君言泛讯之，众言同，于是乎书。

　　凡死刑狱上，行刑者先俟于门外，使其党入索财物，名曰“斯罗”。富者就其戚属，贫则面语之。其极刑，曰：“顺我，即先刺心；否则，四肢解尽，心犹不死。”其绞缢，曰：“顺我，始缢即气绝；否则，三缢加别械，然后得死。”唯大辟无可要，然犹质其首。用此，富者赂数十百金，贫亦罄衣装；绝无有者，则治之如所言。主缚者亦然，不如所欲，缚时即先折筋骨。每岁大决，勾者十四三，留者十六七，皆缚至西市待命。其伤于缚者，即幸留，病数月乃瘳，或竟成痼疾。余尝就老胥而问焉：“彼于刑者、缚者，非相仇也，期有得耳；果无有，终亦稍宽之，非仁术乎？”曰：“是立法以警其余，且惩后也；不如此，则人有幸心。”主梏扑者亦然。余同逮以木讯者三人：一人予三十金，骨微伤，病间月；一人倍之，伤肤，兼旬愈；一人六倍，即夕行步如平常。或叩之曰：“罪人有无不均，既各有得，何必更以多寡为差？”曰：“无差，谁为多与者？”孟子曰：“术不可不慎。”信夫！

　　部中老胥，家藏伪章，文书下行直省，多潜易之，增减要语，奉行者莫辨也。其上闻及移关诸部，犹未敢然。功令：大盗未杀人及他犯同谋多人者，止主谋一二人立决；余经秋审皆减等发配。狱词上，中有立决者，行刑人先俟于门外。命下，遂缚以出，不羁晷刻。有某姓兄弟以把持公仓，法应立决，狱具矣，胥某谓曰：“予我千金，吾生若。”叩其术，曰：“是无难，别具本章，狱词无易，取案末独身无亲戚者二人易汝名，俟封奏时潜易之而已。”其同事者曰：“是可欺死者，而不能欺主谳者，倘复请之，吾辈无生理矣。”胥某笑曰：“复请之，吾辈无生理，而主谳者亦各罢去。彼不能以二人之命易其官，则吾辈终无死道也。”竟行之，案末二人立决。主者口呿舌挢，终不敢诘。余在狱，犹见某姓，狱中人群指曰：“是以某某易其首者。”胥某一夕暴卒，众皆以为冥谪云。

　　凡杀人，狱词无谋、故者，经秋审入矜疑，即免死。吏因以巧法。有郭四者，凡四杀人，复以矜疑减等，随遇赦。将出，日与其徒置酒酣歌达曙。或叩以往事，一一详述之，意色扬扬，若自矜诩。噫！渫恶吏忍于鬻狱，无责也；而道之不明，良吏亦多以脱人于死为功，而不求其情，其枉民也亦甚矣哉！

　　奸民久于狱，与胥卒表里，颇有奇羡。山阴李姓以杀人系狱，每岁致数百金。康熙四十八年，以赦出。居数月，漠然无所事。其乡人有杀人者，因代承之。盖以律非故杀，必久系，终无死法也。五十一年，复援赦减等谪戍，叹曰：“吾不得复入此矣！”故例：谪戍者移顺天府羁候。时方冬停遣，李具状求在狱候春发遣，至再三，不得所请，怅然而出。

伏低伏弱，装呆装落，是非犹自来着莫。任从他，待如何，天公尚有妨农过，蚕怕雨寒苗怕火。阴，也是错；晴，也是错。

对菊自叹

可怜秋，一帘疏雨暗西楼。黄花零落重阳后，减尽风流。对黄花人自羞，花依旧，人比黄花瘦。问花不语，花替人愁。

登会波楼

四围山，会波楼上倚阑干。大明湖铺翠描金间，华鹊中问，爱江心六月寒。荷花绽，十里香风散。被沙头啼鸟，唤醒这梦里微官。

玉香逦花

玉香逦，花中无物比风流。芳姿夺尽人间秀，冰雪堪羞，翠帏中分外幽。开时候，把风月都熏透。神仙在此，何必扬州。

村居

会寻思，过中年便赋去来词。为甚等闲间不肯来城市？只怕俗却新诗。对着这落花村，流水堤，柴门闭柳外山横翠。便有些斜风细雨，也近不得这蒲笠蓑衣。

剪中流，白苹芳草，燕尾江分南浦。
盈盈待学春花靥，人面年年如故。
留春住，笑几许浮萍，旧梦迷残絮。
棠桡无数。
尽泛月莲舒，留仙裙在，载取春归去。
佳丽地，仙院迢迢烟雾。
湿香飞上丹户。
醮坛珠斗疏灯映，共作一天花雨。
君莫诉。
君不见桃根已失江南渡。
风狂雨妒，便万点落英，几湾流水，不是避秦路。

水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟，雁飞残月天。
藕丝秋色浅，人胜参差剪。双鬓隔香红，玉钗头上风。

雨晴夜合玲珑日，万枝香袅红丝拂。闲梦忆金堂，满庭萱草长。
绣帘垂箓簌，眉黛远山绿。春水渡溪桥，凭栏魂欲销。