寥落黄初后，词坛更几人。齐梁纷藻绘，元宋转荆榛。

盛世占龙马，明时起凤麟。黄河悬日月，嵩岳降星辰。

屈宋休前代，卢王祇后尘。才高梁苑客，赋拟洛川神。

意气横今古，驰驱迈等伦。垂髫游上国，耸翮戾高旻。

天诏颁黄屋，星槎下紫宸。通滇穷越巂，谕蜀近峨岷。

吊古多停骑，违时蚤乞身。携尊漳水夜，飞盖邺园春。

岁序堪藜杖，莺花暂钓缗。九重思丽藻，双阙召词臣。

邂逅边徐合，赓酬李薛频。鸡林传制作，凤沼降丝纶。

帝命轩輶出，人看斧钺巡。横经非寂莫，执宪岂沈沦。

绛帐弦歌日，青衿问字晨。岳莲垂二华，宫柳暗三秦。

仙掌金茎旧，咸关紫气真。夔龙方步武，鵩鸟遽酸辛。

消渴相如伍，修文子夏邻。调高原寡和，道丧孰知津。

彩笔精灵远，瑶编绝艺陈。千秋垂灿烂，一代仰嶙峋。

鸾掖名长在，龙门迹未湮。凄凉玄阁草，重睹玉堂宾。

貌识鄱阳烈，诗传水部亲。转教山斗望，怅绝颍溪滨。

　　古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。

　　闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？

　　今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？

　　其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？

　　夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。

　　虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。

　　是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！

　　将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！

衰柳白门湾，潮打城还。小长干接大长干。歌板酒旗零落尽，剩有渔竿。
秋草六朝寒，花雨空坛。更无人处一凭栏。燕子斜阳来又去，如此江山。

深禁好春谁惜，薄暮瑶阶伫立。别院管弦声，不分明。
又是梨花欲谢，绣被春寒今夜。寂寂锁朱门，梦承恩。

蔗庵小阁名曰“卮言”，作此词以嘲之。

卮酒向人时，和气先倾倒。最要然然可可，万事称好。滑稽坐上，更对鸱夷笑。寒与热，总随人，甘国老。
少年使酒，出口人嫌拗。此个和合道理，近日方晓。学人言语，未会十会巧。看他们，得人怜，秦吉了。