寥落黄初后,词坛更几人。齐梁纷藻绘,元宋转荆榛。
盛世占龙马,明时起凤麟。黄河悬日月,嵩岳降星辰。
屈宋休前代,卢王祇后尘。才高梁苑客,赋拟洛川神。
意气横今古,驰驱迈等伦。垂髫游上国,耸翮戾高旻。
天诏颁黄屋,星槎下紫宸。通滇穷越巂,谕蜀近峨岷。
吊古多停骑,违时蚤乞身。携尊漳水夜,飞盖邺园春。
岁序堪藜杖,莺花暂钓缗。九重思丽藻,双阙召词臣。
邂逅边徐合,赓酬李薛频。鸡林传制作,凤沼降丝纶。
帝命轩輶出,人看斧钺巡。横经非寂莫,执宪岂沈沦。
绛帐弦歌日,青衿问字晨。岳莲垂二华,宫柳暗三秦。
仙掌金茎旧,咸关紫气真。夔龙方步武,鵩鸟遽酸辛。
消渴相如伍,修文子夏邻。调高原寡和,道丧孰知津。
彩笔精灵远,瑶编绝艺陈。千秋垂灿烂,一代仰嶙峋。
鸾掖名长在,龙门迹未湮。凄凉玄阁草,重睹玉堂宾。
貌识鄱阳烈,诗传水部亲。转教山斗望,怅绝颍溪滨。
(1551—1602)明金华府兰溪人,字元瑞,号少室山人,更号石羊生。万历间举人,久不第。筑室山中,购书四万余卷,记诵淹博,多所撰著。曾携诗谒王世贞,为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以贻之。
十月六日,云窝主者设燕于清香亭,侑卮者东平玉无瑕张氏也。酒半,张氏
乞手乐章。为赋双飞燕调,俾度腔行酒以佐主宾。
玉无瑕,春无价,清歌一曲,俐齿伶牙。斜簪剃髻花,紧嵌凌波袜。玉手琵
琶弹初罢,怎教他流落天涯。抱来帐下,梨园弟子,学士人家。 套数