冒雨出城郭，沿溪到林坰。窅然竹扉下，容我双屐停。

侃侃郑公孙，老大横一经。笑言有宿约，鸡黍罗中庭。

家藏古贤帖，往往飞晶荧。呼童拂净几，出示惊繁星。

我家龙门翁，手泽馀丹青。乡先紫阳老，心画流风霆。

广汉与金华，同然发天馨。错落数十言，俛仰三百龄。

感兹道德师，羞彼月露形。与客再拜观，虹光薄岩扃。

桑海几变更，幸不随飘零。无乃希世珍，保护烦六丁。

我欲劝主人，勒石垂新铭。敛卷付锦囊，入坐开银瓶。

霏谈杂今古，高咏惭和铃。好风自南来，吹我醉面醒。

归心浩难遏，返照明皋亭。众宾起相送，旷目凌高冥。

黟峰远矗矗，沙溪下泠泠。典刑未绵邈，题诗慰山灵。

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

　　至和元年七月某日，临川王某记。

埋没钱塘歌吹里，当年却是皇都。赵家轻掷与强胡。江山如许大，不用一钱沽。
只有岳王泉下血，至今泛作西湖。可怜故事眼中无。但供侬醉后，囊句付奚奴。