陆深〔明代〕
时惟文明,笃生哲人。若大厦斯搆,巨木既抡。江汉濯灵,于国之南。
来游来观,有兹邃庵。于穆邃庵,奠长安之里。先民有言,人远室迩。
仞墙既辟,朗牖载启。迈心昭旷,崇志玄始。承明既下,遵此深闳。
耽耽渠渠,以造尔后生。孰曰一室,而匪八荒。君子善居,旁达煌煌。
凡此煌煌,惟邃之功。故岳深则蓄,川汇攸同。诞求明德,兹庵是出。
出则外攘,入则内谧。庸是基程,光我王室。帝用勤止,佥曰允谐。
三事是寄,以陟崇阶。对扬休命,执德不回。秉国之钧,邃兹弘开。
孰求勿获,胡致匪才。以延我基绪,于皇遐哉。
陆深
(1477—1544)明松江府上海人,初名荣,字子渊,号俨山。弘治十八年进士二甲第一。授编修。遭刘瑾忌,改南京主事,瑾诛,复职。累官四川左布政使。嘉靖中,官至詹事府詹事。卒谥文裕。工书。有《俨山集》、《续集》、《外集》。
获麟解
韩愈 〔唐代〕
麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。
角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。
又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。
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