平陆有烈妇,地望雄诸吴。从居孩提间,体貌迥尔殊。
举家爱惜心,不啻千金珠。眉拂夏茧蛾,鬓亸春林乌。
芙蓉羡颜色,冰雪羞肌肤。十二巧针指,十四婉步趋。
姻戚未省识,闺阃何曾踰。孙郎邑中秀,少小依师儒。
双亲为择对,买红缠酒壶。青鸾得綵凤,誓结百年娱。
屈己接妯娌,尽心奉舅姑。孰谓连理枝,半璧先摧枯。
春风合欢床,分守夜雨孤。西邻久钦慕,诚与六礼俱。
贿好靡不周,下逮役使徒。父兄去世乱,仓卒谁携扶。
母嫂怜幼寡,且微反哺雏。号诉竟莫察,僵仆气不苏。
同穴大义在,初言宁忍辜。日闻势转逼,托媒致区区。
将汝已死妇,配我未葬夫。朝决暮即行,参差当自屠。
王族忽承命,搔首久踟蹰。此事难为谐,此理古亦无。
女闻一抚掌,天道卒敢诬。腐骨尚知爱,而况生人躯。
素志从此伸,里巷咸惊吁。秋风万马来,所至皆丘墟。
粟堆坡头路,月黑忘崎岖。乡兵共乌合,焉能保不虞。
俄顷鼓声绝,崩溃东北隅。壮者被杀戮,弱者遭縻驱。
妇时飞悬厓,翩若赴水凫。皎皎盈尺玉,未甘苍蝇污。
鲜鲜全匹锦,岂容浊秽涂。向是健男子,足授丈二殳。
航海鲙长鲸,荡荆缚于菟。悲哉女子身,裙裾郁壮图。
胡不具始末,奏之达帝都。外则诏郡国,内则正宫襦。
胡不搆祠宇,揭之当官衢。近使感义节,远使惩淫愚。
不然布台阁,直笔一再濡。特书彤史上,永世瞻范模。
杨奂,又名知章,字焕然,乾州奉天人。生于金世宗大定二十六年,卒于元宪宗五年,年七十岁。早丧母,哀毁如成人。金末,尝作万言策,指陈时病;欲上不果。元初,隐居为教授,学者称为紫阳先生。耶律楚材荐为河南廉访使,约束一以简易。在官十年请老。卒,谥文宪。奂著作很多,有还山前集八十一卷,后集二十卷,(元史作还山集六十卷,元好问作奂神道碑则称一百二十卷)近鉴三十卷,韩子十卷,槩言二十五篇,砚纂八卷,北见记三卷,正统纪六十卷等,传于世。
老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。
太史公曰:夫神农以前,吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢 之味,身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣,虽户说以眇 论,终不能化。故善者因之,其次利道 之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石,山东多鱼、盐、漆、丝、声色,江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革,龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角;铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好,谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之,虞 而出之,工而成之,商而通之。此宁有政教发征期会哉?人各任其能,竭其力,以得所欲。故物贱之征贵,贵之征贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。岂非道之所符,而自然之验邪?
《周书》 曰:“农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者,民所衣食之原 也。原大则饶,原小则鲜。上则富国,下则富家。贫富之道,莫之夺予,而巧者有余,拙者不足。故太公望 封于营丘,地潟卤,人民寡,于是太公劝其女功,极技巧,通鱼盐,则人物归之, 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下,海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰,管子修之,设轻重九府,则桓公以霸,九合诸侯,一匡天下;而管氏亦有三归,位在陪臣,富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰: “仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富,好行其德;小人富,以适其力。渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉。富者得执益彰,失执则客无所之,以而不乐。夷狄益甚。谚曰:“千金之子,不死于市。”此非空言也。故曰:“天下熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往。”夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户 之民乎!