城南有高亭，亭与城相向。城雉衔西山，走青嶂。残云时一白，破碎失山状。

对山开长筵，兴酣酒力王。中有清气通，逌然发高唱。

入座皆俊物，能容我跌宕。转嫌眼界窄，三面碍屏障。

欲撤不可得，悄焉思远飏。疾觅快马骑，径去不复让。

岂困困酒逸，略似放翁放。一里得高台，于此足辽旷。

野风四面合，始觉所居亢。尺五韦杜天，幕我作行帐。

城远随野阔，一线空烟漾。入云翻冻旗，暮角隐悲壮。

北眺瓦一垤，万户走鳞浪。倏被暝色催，几处远镫亮。

九门将传钥，三殿久散仗。而我此徘徊，清绝转凄怆。

回忆亭中人，不见此台上。兴至各有适，何必两相望。

抚景伤我心，愿托陶家葬。去去应复来，行行重惆怅。

　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

　　古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！

　　大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！

　　大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。