黄神符已合，玄女图先献。尚留榆罔潺，方遘蚩尤乱。

秦陇突鸱鸣，中冀惊龙战。骇浪荡沃焦，妖星临震旦。

数穷幽兰轩，系赘灵光殿。蟠井笑黄龙，渡江闻白雁。

是炳势已危，阎马权仍擅。运方值百六，险岂当十万。

蚁穴侯王空，牛角山河换。嗟哉玉马朝，凄矣铜驼叹。

谁知松桧林，别有渔樵伴。荐早谢元长，寿耻祝师宪。

颍水不事尧，桃源刚识汉。诗筒自往还，酒国时游宴。

四皓才少一，六逸适得半。自咏田家诗，寄怀《高士传》。

迹偶托仙佛，心原游汗漫。人往风已微，画图如觌面。

天外冥冥鸿，落影瞥一见。何人挥五弦，目送烟霄畔。

　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

　　古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！

　　大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！

　　大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

往年宏辞御题有西山晴雪诗。

日射云间五色芝，鸳鸯宫瓦碧参差。西山晴雪入新诗。
焦土已经三月火，残花犹发万年枝。他年江令独来时。

春尽园林褪闹红，阴阴静绿意从容。须眉俱碧住山翁。
花卷半阶通履舄，柳开一面出帘栊。管人闲事是东风。

苜蓿阑干满上林，西风残秣独沉吟。遗台何处是黄金？
空阔已无千里志，驰驱枉抱百年心。夕阳山影自萧森。