念昔未弱冠，与君昆弟游。各怀经纶业，壮气凌阳秋。

知音得袁宰，鉴赏称琳璆。君家天地崩，泣血城南陬。

释服就乡举，名姓必见收。数为礼部黜，考命宁怨尤。

子山仅五十，感疾遽不瘳。子美如孤鸿，哀鸣大江头。

其声最酸楚，闻者皆涕流。有才多困蒙，此理不可求。

我初佐星子，老守如素仇。避之拂衣去，寓迹昭亭幽。

篇章自此富，写咏穷欢忧。慈母待禄养，复尉湓浦州。

随辟宰环峰，碌碌三载周。才归遭酷罚，五体戕戈矛。

旦夕期殒灭，馀生安敢偷。粗能襄事毕，寒饿妻儿羞。

复入湖外幕，万里浮扁舟。几葬江鱼腹，迍邅百端愁。

到官未三月，开疆预参谋。招降五万户，给田使锄耰。

论功辄第一，谤语达冕旒。得邑敢自诉，断木当沉沟。

儿女相继死，泣多昏两眸。脱去殊未能，游鳞已吞钩。

春风吹瘦颊，黄尘蒙弊裘。才趋合肥府，又鞫历阳囚。

荒庭忘岁月，忽见花枝柔。清明动乡思，一水嗟滞留。

却忆藏云会，雕盘荐珍羞。高吟凌李杜，猛饮咍阮刘。

野寺想如昨，游人今白头。倏忽三十年，老大功名休。

日毂不暂止，吾生信如沤。有酒尚可醉，馀事皆悠悠。

　　臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳,自后汉时流入中国,上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也。

　　汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竞为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。

　　高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年已来，未有伦比。即位之初，即不许度人为僧尼道，又不许创立寺观。臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也?

　　今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉!然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命!”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。

　　夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？

　　孔子曰：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茹祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。岂不盛哉!岂不快哉!佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。

往年宏辞御题有西山晴雪诗。

日射云间五色芝，鸳鸯宫瓦碧参差。西山晴雪入新诗。
焦土已经三月火，残花犹发万年枝。他年江令独来时。