迈公西夏英,价重双白珙。早年气骨爽,已睹毛发耸。
读书敏前哲,下笔脱荒茸。鳌头报奇捷,书上天赐宠。
初为录事长,政治不惮冗。德孚岛民服,势屈苗獠恐。
奸邪循轨辙,肯使驾马覂。粤洞蛮失调,盗起猬毛氄。
时公守团练,士来若泉涌。储材无大小,宁论梁与栱。
馈饷籍民给,车辆再三軵。非关威力加,雅望素承奉。
大旗建高义,所指无不竦。行安牧溪变,坐息暨阳詾。
馀民地旋复,降敌道争拥。东州冠百越,倚公丘山重。
世乏大将才,今见儒者勇。两府鹗交飞,升转檄屡捧。
孰知孽臣谋,阴党三从臾。仓皇朱亥椎,祸及不旋种。
天将昌群丑,坏此长城巩。一军失光彩,众庶尽躄踊。
独幸子获存,拭目茂先种。姓名空竹帛,勋业付丘陇。
嵯峨会稽山,碑石立孤冢。英风朝夕兴,落落松柏拱。
我来吊遗烈,泪下不可壅。
(1335—1393)元明间苏州府长洲人,字幼文,号北郭生。工诗善画。为十才子之一,又与高启、杨基、张羽合称吴中四杰。元末为张士诚掾属。张氏亡,谪临濠。洪武二年放归。后授给事中,改御史,巡按广东。官至河南左布政使。以征洮岷军过境,犒劳不时,下狱死。有《北郭集》。
余通籍三十余年,官至极品,而学业一无所成,德行一无许可,老大徒伤,不胜悚惶惭赧。今将永别,特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。能慎独,册内省不疚,可以对天地质鬼神。人无一内愧之事,则天君泰然。此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一,外而整齐严肃。敬之工夫也;出门如见大宾,使民如承大祭,敬之气象也;修己以安百姓,笃恭而天下平,敬之效验也。聪明睿智,皆由此出。庄敬日强,安肆日偷。若人无众寡,事无大小,一一恭敬,不敢怠慢。则身强之强健,又何疑乎?
三曰求仁则人悦。凡人之生,皆得天地之理以成性,得天地之气以成形,我与民物,其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物,是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄,高居人上,则有拯民溺救民饥之责。读书学古,粗知大义,既有觉后知觉后觉之责。孔门教人,莫大于求仁,而其最切者,莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人,人有不悦而归之者乎?
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食,与日所行之事所用之力相称,则旁人韪之,鬼神许之,以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动,以成数石之粟数尺之布,而富贵之家终岁逸乐,不营一业,而食必珍馐,衣必锦绣,酣豢高眠,一呼百诺,此天下最不平之事,神鬼所不许也,其能久乎?古之圣君贤相,盖无时不以勤劳自励。为一身计,则必操习技艺,磨练筋骨,困知勉行,操心危虑,而后可以增智慧而长见识。为天下计,则必已饥已溺,一夫不获,引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿,逸则夭,勤则有材而见用,逸则无劳而见弃,勤则博济斯民而神祇钦仰,逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得,汝兄弟记之行之,并传之于子子孙孙,则余曾家可长盛不衰,代有人才。