道人铁脚更铁冠,山人铁面仍铁肝。道人山人两相值,面色脚色俱苍寒。
道人锋棱厓骨削,山人剑气星斗干。山空人去夜猿别,一苇北渡黄河乾。
卢沟月湿波荡潏,太行云皛峰巑岏。古来豪杰数燕代,长毂騕袅榴花鞍。
呼鹰射雁逐鸡狗,脱手拓弹排金丸。璧门双阙照燕碣,虎豹蹲踞蛟龙盘。
布衣一语动万乘,不识宰相为何官。云飞气起对紫檀,血指沥沥衷如丹。
尚方百奉谄骨裂,山人九死圣度宽。万里放还真堕甑,回视岁月惊流湍。
南山清渭一梦觉,但见落叶吹长安。道人槌札未弃置,欲刻朽骨为荣观。
野麋岂是麟阁具,沧海自分终鱼竿。穷林尺鴳无处著,岂意思想南溟抟。
人间新贵夺纨绮,曲眉婉娈浮山峦。为渠向作白玉盘,眼耳鼻舌浑热瞒。
刘郎他日高眼看,归来取铗歌冯驩。
冯子振,元代散曲名家,1253-1348,字海粟,自号瀛洲洲客、怪怪道人,湖南攸县人。自幼勤奋好学。元大德二年(1298)登进士及第,时年47岁,人谓“大器晚成”。朝廷重其才学,先召为集贤院学士、待制,继任承事郎,连任保宁(今四川境内)、彰德(今河南安阳)节度使。晚年归乡著述。世称其“博洽经史,于书无所不记”,且文思敏捷。下笔不能自休。一生著述颇丰,传世有《居庸赋》、《十八公赋》、《华清古乐府》、《海粟诗集》等书文,以散曲最著。
伯乐一过冀北之野,而马群遂空。夫冀北马多天下。伯乐虽善知马,安能空其郡邪?解之者曰:“吾所谓空,非无马也,无良马也。伯乐知马,遇其良,辄取之,群无留良焉。苟无良,虽谓无马,不为虚语矣。”
东都,固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者,洛之北涯曰石生,其南涯曰温生。大夫乌公,以鈇钺镇河阳之三月,以石生为才,以礼为罗,罗而致之幕下。未数月也,以温生为才,于是以石生为媒,以礼为罗,又罗而致之幕下。东都虽信多才士,朝取一人焉,拔其尤;暮取一人焉,拔其尤。自居守河南尹,以及百司之执事,与吾辈二县之大夫,政有所不通,事有所可疑,奚所咨而处焉?士大夫之去位而巷处者,谁与嬉游?小子后生,于何考德而问业焉?缙绅之东西行过是都者,无所礼于其庐。若是而称曰:“大夫乌公一镇河阳,而东都处士之庐无人焉。”岂不可也?
夫南面而听天下,其所托重而恃力者,惟相与将耳。相为天子得人于朝廷,将为天子得文武士于幕下,求内外无治,不可得也。愈縻于兹,不能自引去,资二生以待老。今皆为有力者夺之,其何能无介然于怀邪?生既至,拜公于军门,其为吾以前所称,为天下贺;以后所称,为吾致私怨于尽取也。留守相公首为四韵诗歌其事,愈因推其意而序之。