山居寡所欢,终年破茅屋。何物撄我情,鸣禽朝出谷。
昨夜梦殊佳,晨兴理盥沃。故人书适至,开缄再三读。
曰有南园翁,瓜蔬招近局。高兴发无端,客来应不速。
驾言遵枉渚,微风饱船腹。笑语忘主宾,形骸混僧俗。
十里稻花香,山川悦心目。人境渐以遐,仙源互开阖。
野犬吠一声,豁然见松竹。维舟就广荫,引客登崇陆。
黑壤错丹葩,文材杂散木。曲折避榛芜,俛仰随朴樕。
乱后旧亭榭,犹存数丛菊。下临放生池,出入饶水族。
菱芡自浮沉,海潮遂停畜。坐来风雨过,轻寒袭巾服。
静对溪云生,细数凫鹥浴。不觉远烟暝,山厨具蔬簌。
雕胡盈瓦盘,藜羹胜粱肉。茗苦井泉甘,何事醽与醁。
野人有真性,大道无可欲。灵蛇尝欲饥,偃鼠易知足。
但愿澹无营,枯肠称饘粥。洗钵临清流,黑甜眠曲录。
与世任平怀,无门亦无毒。提起竹篦子,何尝有背触。
多谢贤主人,兹恐游不数。安得半把茅,溪边深结筑。
当年折脚铛,誓愿追芳躅。
成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
余始不欲与佛者游,尝读东坡所作《勤上人诗序》,见其称勤之贤曰:“使勤得列于士大夫之间,必不负欧阳公。”余于是悲士大夫之风坏已久,而喜佛者之有可与游者。
去年春,余客居城西,读书之暇,因往云岩诸峰间,求所谓可与游者,而得虚白上人焉。
虚白形癯而神清,居众中不妄言笑。余始识于剑池之上,固心已贤之矣。入其室,无一物,弊箦折铛,尘埃萧然。寒不暖,衣一衲,饥不饱,粥一盂,而逍遥徜徉,若有余乐者。间出所为诗,则又纡徐怡愉,无急迫穷苦之态,正与其人类。
方春二三月时,云岩之游者盛,巨官要人,车马相属。主者撞钟集众,送迎唯谨,虚白方闭户寂坐如不闻;及余至,则曳败履起从,指幽导胜于长林绝壁之下,日入而后已。余益贤虚白,为之太息而有感焉。近世之士大夫,趋于途者骈然,议于庐者欢然,莫不恶约而愿盈,迭夸而交诋,使虚白袭冠带以齿其列,有肯为之者乎?或以虚白佛者也,佛之道贵静而无私,其能是亦宜耳!余曰:今之佛者无呶呶焉肆荒唐之言者乎?无逐逐焉从造请之役者乎?无高屋广厦以居美女丰食以养者乎?然则虚白之贤不惟过吾徒,又能过其徒矣。余是以乐与之游而不知厌也。
今年秋,虚白将东游,来请一言以为赠。余以虚白非有求于世者,岂欲余张之哉?故书所感者如此,一以风乎人,一以省于己,使无或有愧于虚白者而已。