德云住山不住水，孤峰绝顶无生理。华亭住水不住山，扁舟覆没波涛閒。

东林老僧两不尔，半水半山半城市。茅堂背郭池水边，水清水浊皆栽莲。

莲高出泥能几许，梁鹙林鹤交相觑。主人避客如避仇，移居更卜溪水头。

溪水泠泠溪树古，树下两翁相对语。曰公乃是东林禅，适来适去非偶然。

此溪旧名虎溪水，西去东林二三里。昨日远公今又来，溪山还尔真奇哉。

老僧大笑谢不敏，口虽不言心蠢蠢。痴心痴想难告人，从秋至腊今又春。

春来几日风景好，旧路重寻难草草。良时正值朋侣佳，蹇驴出郭多同侪。

缪生杨生与郑子，胜游厌走红尘里。相呼相唤东复东，隔溪流水桃花红。

溯洄直到曾游处，三瞻四顾不忍去。商量劝我受清福，把茅盖头万事足。

万事足，勿复云，钓鱼老翁聋亦闻。归来坐到东林月，四壁无人为君说。

　　吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

　　庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

　　文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

　　庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

　　文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

草绿裙腰山染黛，闲恨闲愁侬不解。莫愁艇子渡江时，九鸾钗，双凤带，杯酒劝郎情似海。