昆山大士才八斗,学富三冬穷二酉。文章直出两汉前,诗篇不落三唐后。
呜驺佩玉多故人,目送飞鸿曾未有。一朝大笑行出门,万里长风事游走。
燕昭台上不逢人,大庾岭头寻好友。美人为政清且閒,莲幕生涯如瓮牖。
促膝朝看郭外山,篝灯夜对他乡酒。酒酣发箧出雄文,主人赞叹何殷勤。
曰公不是池中物,相将致雨还兴云。已有长弓穿七札,莫因鼷鼠轻千钧。
壮心未老窃自许,束书归阁中欣欣。莼羹鲈脍罢弹铗,松膏藜火明宵分。
六经六艺如六谷,砚田一日三耕耘。辍耕识尽天下士,但恨不识二禺君。
禺君近在中宿住,乘兴将寻读书处。中涂邂逅郑安期,指点閒鸥在烟雾。
烟消雾霁客初来,风便潮生却归去。溪边送客如有情,别后思君还作赋。
思君雄论如建瓴,思君意气如兰馨。思君高怀如岳峙,思君静致如渊停。
禅心皎皎如孤月,道眼炯炯如双星。士生斯世得如此,何能怫郁牖下终穷经。
嗟予与君同甲子,君方有用予无成。云泥缁素各努力,沧浪可浊还可清。
洗我足,濯君缨,振衣千仞笑声声。别峰相见一招手,须向毗卢顶上行。
成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
伊五帝之不同礼,三王亦又不同乐。数极自然变化,非是故相反。德政不能救世溷乱,赏罚岂足惩时清浊?春秋时祸败之始,战国逾增其荼毒。秦汉无以相踰越,乃更加其怨酷。宁计生民之命?为利己而自足。
于兹迄今,情伪万方。佞诌日炽,刚克消亡。舐痔结驷,正色徒行。妪竬名势,抚拍豪强。偃蹇反俗,立致咎殃。捷慑逐物,日富月昌。浑然同惑,孰温孰凉?邪夫显进,直士幽藏。
原斯瘼之所兴,实执政之匪贤。女谒掩其视听兮,近习秉其威权。所好则钻皮出其毛羽,所恶则洗垢求其瘢痕。虽欲竭诚而尽忠,路绝险而靡缘。九重既不可启,又群吠之狺狺。安危亡于旦夕,肆嗜慾于目前。奚异涉海之失柁,坐积薪而待然?荣纳由于闪榆,孰知辨其蚩妍?故法禁屈橈于势族,恩泽不逮于单门。宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡,违义虽生而匪存。
有秦客者,乃为诗曰:河清不可俟,人命不可延。顺风激靡草,富贵者称贤。文籍虽满腹,不如一囊钱。伊优北堂上,抗髒依门边。
鲁生闻此辞,紧而作歌曰:势家多所宜,咳唾自成珠;被褐怀金玉,兰蕙化为刍。贤者虽独悟,所困在群愚。且各守尔分,勿复空驰驱。哀哉复哀哉,此是命矣夫!