生生自天性，山木昔尝美。胡乃交斧斤，继之群牧驶。

幸兹日夜息，萌蘖见端倪。栽培滋息之，参天立可拟。

吾心有良知，吾性即天理。生生固不息，养之惟在己。

息息常存存，圣贤域可抵。唐君自树名，汝滋乃其字。

自养还自滋，进进今未已。虽未登栋梁，亦可远棘枳。

夏日苦炎蒸，凉阴足憩止。隆冬畏冱寒，岂随众芳萎。

愿言永培根，浚源沃清泚。硕果种且蕃，千百传孙子。

于以长秀林，仰之亦兴起。

　　子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰；“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政。犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也。栋折榱崩，侨将厌焉，敢不尽言？子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。譬如田猎，射御贯，则能获禽；若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获？

　　子皮曰：“善哉！虎不敏。吾闻君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，我远而慢之。微子之言，吾不知也。他日我曰：‘子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也。’今而后知不足。自今请虽吾家，听子而行。”子产曰：“人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危，亦以告也。”子皮以为忠，故委政焉。子产是以能为郑国。