渭川天寒千籁枯,湘江月白吹蘼芜。俗工讵畏造物谴,浪消楮墨传形模。
形模虽似神不似,墨沈未乾气已死。或矜腴润变妩媚,要屈坚贞向弱靡。
丰城山人诗中豪,度如鹤立神山超。出其馀绪寄缋画,每与诗理争秋毫。
以空缋竹竹在眼,纳诸寸心发以腕。虚竿兀立尚孤索,已若苍烟四周满。
太阴呼吸通雷雨,绿凤朱虬挟飞舞。翻觉造化拘枝干,自尔胸衿郁幽古。
英华十亩摄使尽,一夕庭前萚飘土。为悬素壁阴濛濛,疑有落日藏其中。
当檐鸟雀睇欲入,虚堂几席凉生风。间作偃曲亦支拄,极其琐碎皆玲珑。
美人隔波春弄影,壮士侧剑霜回锋。自来画格等诗派,旁门支道流安穷?
古之与可今羽可,岂为大言誇庸蒙?年年秃马奔长安,白头潦倒中书冠。
直庐夜漏鸣珂警,市屋秋霜篝火寒。别深寄托写清白,直节上与长霄干。
春明三月遍桃李,绣轮锦毂纷驰观。翛然篱落外红紫,谁来拂拭青琅玕?
即惊名姓亦耳食,投门缣纸日百端。偶缘意兴迫挥洒,明朝狼藉填鼠肝。
君今弗复费涂抹,寸腑保此精采完。君不见昔日陵州千万幅,溜厓何处寻残绿。
眼前黄鸟花间飞,云际巴猿夜深哭。
姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江镇海(今宁波北仑)人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画,尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎?
古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。比年入学,中年考校。一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七年视论学取友,谓之小成。九年知类通达,强立而不反,谓之大成。夫然后足以化民易俗,近者说服而远者怀之,此大学之道也。《记》曰:“蛾子时术之。”其此之谓乎!
大学始教,皮弁祭菜,示敬道也。《宵雅》肄三,官其始也。入学鼓箧,孙其业也。夏楚二物,收其威也。未卜禘不视学,游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问,学不躐等也。此七者,教之大伦也。《记》曰:“凡学,官先事,士先志。”其此之谓乎!
大学之法:禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不凌节而施之谓孙;相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师,燕辟废其学。此六者,教之所由废也。