万象不动寒籁枯,太守示我溪山图。荒烟乱木去苍郁,直从造化争元枢。
其中微妙不可说,但觉精采澄眉须。生龙活虎木公鼎,翠旌孔盖瑶台姝。
沈心刻目相其笔,可与领略皆皮肤。百金市此八珍脍,凤脔麟炙无郇厨。
东邻咫尺道人墓,乃设旨醴陈生刍。天光袅袅梅华敷,寒香在几云模䊀。
空山若或降神驭,长髯大袖旁睢盱。五百年来几易姓,太平喜见今黄虞。
昔时祅骑恣毒掠,券台馁鬼愁戈弧。禅龛古骨幸完保,敢望意外留区区。
谁料此画出尘劫,墨虽已槁神常腴。若玺存汉璧归赵,夜光不掩骊龙珠。
灵应对卷雪悲涕,亦复大笑欢胡卢。道人当日闭门画,客屦阒寂愁妻孥。
安知落墨透千载,后之学者皆其徒。沈唐文祝瓣香奉,奚论望瓒痴且迂?
因知设祭例非创,幽明欣合同节符。想当斋盥肃稽拜,篱麋林鸟为恬愉。
疏钟落日城之隅,牛羊上垄冬草芜。明春倘复续兹典,愿从勷祀冠裳俱。
姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江镇海(今宁波北仑)人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画,尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。
欧阳子方夜读书,闻有声自西南来者,悚然而听之,曰:“异哉!”初淅沥以萧飒,忽奔腾而砰湃,如波涛夜惊,风雨骤至。其触于物也,鏦鏦铮铮,金铁皆鸣;又如赴敌之兵,衔枚疾走,不闻号令,但闻人马之行声。予谓童子:“此何声也?汝出视之。”童子曰:“星月皎洁,明河在天,四无人声,声在树间。”
余曰:“噫嘻悲哉!此秋声也,胡为而来哉?盖夫秋之为状也:其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥。故其为声也,凄凄切切,呼号愤发。丰草绿缛而争茂,佳木葱茏而可悦;草拂之而色变,木遭之而叶脱。其所以摧败零落者,乃其一气之余烈。夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金,是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实,故其在乐也,商声主西方之音,夷则为七月之律。商,伤也,物既老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。” (余曰 一作:予曰)
“嗟乎!草木无情,有时飘零。人为动物,惟物之灵;百忧感其心,万事劳其形;有动于中,必摇其精。而况思其力之所不及,忧其智之所不能;宜其渥然丹者为槁木,黟然黑者为星星。奈何以非金石之质,欲与草木而争荣?念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声!”
童子莫对,垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧,如助予之叹息。