丹青国手吴道玄,眼空万古当开元。沿流晚季六法尽,中兴十指传龙眠。
何人携此𢎥,佛祖遍罗列。马鸣众大士,历历具颠末。
袈裟挂膝右肩袒,妙相人天俨对越。二十七祖仅九帧,十八应真徒耳闻。
云是吴侬利厚值,舆图剖析成三分。朱门贵戚万与柳,募置斋头数各九。
兰阴措大𢬵鼎足,尽典商彝鬻汉卣。瓦棺寺壁画久亡,僧繇卫陆俱渺茫。
荆关递得山水趣,谁持大笔描空王。参差绢素裂强半,鱼口横纹欲糜烂。
人言画理出唐世,远即楞伽近霭瓘。即今宋代宁庸工,龙眠绘事真人龙。
诸天帝释尤冠绝,青狮白象行虚空。阿难陀下九尊宿,一一披图认眉目。
或眠树底修四禅,或坐林中断五欲。或拈圣果庵没罗,或把灵花给孤独。
或看涧壑浮清涟,或听岩峦坠飞瀑。或从长爪證缘觉,或遇狞牙验调伏。
或开甘露广法门,了了根源绘身毒。忆昔李侯盘礴时,胸中壮气横须弥。
大千世界摄毫翰,狂墨乱洒天迷离。逡巡群祖真相出,虎头金粟争神奇。
惜哉贾竖巧垄断,吉光片羽犹分持。复忆龙眠好画马,笔力曹韩较多寡。
骊黄注想马胎入,足堕泥犁若飘瓦。以兹忏悔写佛门,丹青烨烨留乾坤。
香灯高阁互供养,天龙八部如云屯。乃知古德真善诲,只语单词系成毁。
祇今名迹六百秋,夜夜光芒护神鬼。二十七宗瞥眼过,东土祖师来达摩。
面壁形模竟何以,寰中试见龙眠李。
(1551—1602)明金华府兰溪人,字元瑞,号少室山人,更号石羊生。万历间举人,久不第。筑室山中,购书四万余卷,记诵淹博,多所撰著。曾携诗谒王世贞,为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。
太行之阳有盘谷。盘谷之间,泉甘而土肥,草木丛茂,居民鲜少。或曰:“谓其环两山之间,故曰‘盘’。”或曰:“是谷也,宅幽而势阻,隐者之所盘旋。”友人李愿居之。
愿之言曰:“人之称大丈夫者,我知之矣:利泽施于人,名声昭于时,坐于庙朝,进退百官,而佐天子出令;其在外,则树旗旄,罗弓矢,武夫前呵,从者塞途,供给之人,各执其物,夹道而疾驰。喜有赏,怒有刑。才畯满前,道古今而誉盛德,入耳而不烦。曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中,飘轻裾,翳长袖,粉白黛绿者,列屋而闲居,妒宠而负恃,争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之,是有命焉,不可幸而致也。
穷居而野处,升高而望远,坐茂树以终日,濯清泉以自洁。采于山,美可茹;钓于水,鲜可食。起居无时,惟适之安。与其有誉于前,孰若无毁于其后;与其有乐于身,孰若无忧于其心。车服不维,刀锯不加,理乱不知,黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也,我则行之。
伺候于公卿之门,奔走于形势之途,足将进而趑趄,口将言而嗫嚅,处污秽而不羞,触刑辟而诛戮,侥幸于万一,老死而后止者,其于为人,贤不肖何如也?”
昌黎韩愈闻其言而壮之,与之酒而为之歌曰:“盘之中,维子之宫;盘之土,维子之稼;盘之泉,可濯可沿;盘之阻,谁争子所?窈而深,廓其有容;缭而曲,如往而复。嗟盘之乐兮,乐且无央;虎豹远迹兮,蛟龙遁藏;鬼神守护兮,呵禁不祥。饮且食兮寿而康,无不足兮奚所望!膏吾车兮秣吾马,从子于盘兮,终吾生以徜徉!”