孙承恩〔明代〕
惟道在人,不远伊迩。求道于远,道则非是。近义云何,为切为亲。
随处随在,目击道存。则匪汗漫,则匪浮誇。愈近愈真,愈远愈差。
是故善学,鞭辟近里。本之于身,以达于事。即类取譬,充义达为。
是谓一贯,粗精显微。许子有田,近也匪逖。惟志之占,惟道之的。
许子恂恂,本实是敦。崇虚饰无,则匪其人。我言许子,厥犹有义。
匪近惟田,心性之喻。故曰圣王,人情为田。田而弗治,稊稗生焉。
毕力尽瘁,惟农之良。礼耕义植,人情之防。许子勉旃,夙夜祗惕。
庶几寡愆,以厚其德。
孙承恩
(1485—1565)松江华亭人,字贞父(甫),号毅斋。孙衍子。正德六年进士。授编修,历官礼部尚书,兼掌詹事府。嘉靖三十二年斋宫设醮,以不肯遵旨穿道士服,罢职归。文章深厚尔雅。工书善画,尤擅人物。有《历代圣贤像赞》、《让溪堂草稿》、《鉴古韵语》。
【双调】折桂令 春闺
李致远 〔元代〕
渔歌子·草芊芊
孙光宪 〔五代〕
生查子·春山烟欲收
牛希济 〔五代〕
菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳
牛峤 〔唐代〕
木兰花慢·紫箫吹散後
张孝祥 〔宋代〕
沁园春·丁巳重阳前
纳兰性德 〔清代〕
丁巳重阳前三日,梦亡妇淡妆素服,执手硬咽。语多不复能。但临别有云:“衔恨愿为天上月,年年犹得向郎圆”。妇素未工诗,不知何以得此也。觉后感赋长调:
瞬息浮生,薄命如斯,低徊怎忘?记绣榻闲时,并吹红雨,雕阑曲处,同倚斜阳。梦好难留,诗残莫续,赢得更深哭一场。遗容在,只灵飙一转,未许端详。重寻碧落茫茫,料短发,朝来定有霜。便人间天上,尘缘未断,春花秋叶,触绪还伤。欲结绸缪,翻惊摇落,减尽荀衣昨日香。真无奈,倩声声邻笛,谱出回肠。
菩萨蛮·满宫明月梨花白
温庭筠 〔唐代〕
菩萨蛮(垂丝海棠零落)
李好古 〔宋代〕
朝中措
姚述尧 〔宋代〕
菩萨蛮
程垓 〔宋代〕