近田辞

孙承恩〔明代〕

惟道在人，不远伊迩。求道于远，道则非是。近义云何，为切为亲。

随处随在，目击道存。则匪汗漫，则匪浮誇。愈近愈真，愈远愈差。

是故善学，鞭辟近里。本之于身，以达于事。即类取譬，充义达为。

是谓一贯，粗精显微。许子有田，近也匪逖。惟志之占，惟道之的。

许子恂恂，本实是敦。崇虚饰无，则匪其人。我言许子，厥犹有义。

匪近惟田，心性之喻。故曰圣王，人情为田。田而弗治，稊稗生焉。

毕力尽瘁，惟农之良。礼耕义植，人情之防。许子勉旃，夙夜祗惕。

庶几寡愆，以厚其德。

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孙承恩

（1485—1565）松江华亭人，字贞父(甫)，号毅斋。孙衍子。正德六年进士。授编修，历官礼部尚书，兼掌詹事府。嘉靖三十二年斋宫设醮，以不肯遵旨穿道士服，罢职归。文章深厚尔雅。工书善画，尤擅人物。有《历代圣贤像赞》、《让溪堂草稿》、《鉴古韵语》。

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鹦鹉灭火

刘义庆〔南北朝〕

　　有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相爱。鹦鹉自念虽乐，此山虽乐，然非吾久居之地，遂去，禽兽依依不舍后数月，山中大火。鹦鹉遥见，心急如焚，遂入水沾羽，飞而洒之。

　　天神言：“汝虽有好意，然何足道也？”对曰：“虽知区区水滴不能救，然吾尝侨居是山，禽兽善待，皆为兄弟，吾不忍见其毁于火也！”

　　天神嘉其义，即为之灭火。

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寄情二首

寄情虚把彩笺缄，排砌偷将底句搀，隔帘怪他娇眼馋。话儿口斩，一半儿佯羞一半儿敢。

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落花

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酒醒

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