孙承恩〔明代〕
今夕何夕光景浓,帝城和气蓬瀛中。六街灯照千门晓,银花火树摇春风。
春风淡荡春如许,远近儿童闻笑语。好香应自丽人来,翠袖罗帏共飘举。
罗帏翠袖见惊鸿,两两三三踏软红。更有王孙公子过,金鞍玉勒声玲珑。
院落笙歌齐斗巧,风光共惜今宵好。香风吹散隔帘云,夜深犹把金樽倒。
玉堂先生东海人,年年旅食京华春。寂寞残灯照枯坐,吟诗思苦偏伤神。
长歌短歌空激烈,玉漏沉沉犹未歇。短衣乘兴过君居,携手中庭踏明月。
孙承恩
(1485—1565)松江华亭人,字贞父(甫),号毅斋。孙衍子。正德六年进士。授编修,历官礼部尚书,兼掌詹事府。嘉靖三十二年斋宫设醮,以不肯遵旨穿道士服,罢职归。文章深厚尔雅。工书善画,尤擅人物。有《历代圣贤像赞》、《让溪堂草稿》、《鉴古韵语》。
浔阳春三首
白居易 〔唐代〕
春生何处闇周游,海角天涯遍始休。先遣和风报消息,续教啼鸟说来由。
展张草色长河畔,点缀花房小树头。若到故园应觅我,为传沦落在江州。
获麟解
韩愈 〔唐代〕
麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。
角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。
又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。
天净沙·夏
白朴 〔元代〕
【仙吕】赏花时 送友人入全真道院
汤舜民 〔元代〕
【越调】小桃红 新柳
李致远 〔元代〕
满江红·和王实之韵送郑伯昌
刘克庄 〔宋代〕
柳含烟·御沟柳
毛文锡 〔五代〕
一剪梅·袁州解印
赤枣子·寄语酿花风日好
纳兰性德 〔清代〕
长相思
石孝友 〔宋代〕