浩浩元化,五运迭送。昏明相错,否泰时用。数钟大过,乾象摧栋。
惠怀凌构,神銮不控。
德之不逮,痛矣悲夫。蛮夷交迹,封豕充衢。芒芒华夏,鞠为戎墟。
哀兼黍离,痛过茹荼。
天未忘晋,乃眷东顾。中宗奉时,龙飞廓祚。河洛虽堙,淮海获悆。
业业意兆,相望道著。
天步艰难,蹇运方资。凶羯稽诛,外忧未夷。矧乃萧墙,仍生枭鸱。
逆兵累遘,三缠紫微。
远惟自天,抑亦由人。道苟无亏,衅故曷因。遑遑遗黎,死痛生勤。
抚运怀□,天地不仁。
烝哉我皇,哲嶷自然。远□隆替,思怀普天。明发询求,德音遐宣。
临政存化,昵亲尊贤。
亲贤孰在,实赖伯舅。卓矣都乡,光此举首。苟云至公,身非己有。
将敷徽猷,仰赞圣后。
义存急病,星驾路次。穆尔平心,不休不悴。险无矜容,商无凌气。
形与务动,志恬道味。
余与夫子,分以情照。如彼清风,应此朗啸。契定一面,遂隆雅好。
弛张虽殊,宫商同调。
无湖之寓,家子之馆。武昌之游,缱绻夕旦。邂逅不已,同集海畔。
宅仁怀旧,用忘侨叹。
晏安难常,理有会乖。之子之性,惆怅低徊。子冲赤霄,我戢蓬黎。
启兴歧路,慨矣增怀。
我闻为政,宽猛相革。体非太上,畴能全德。鉴彼韦弦,慎尔准墨。
人望在兹,可不允塞。
古人重离,必有赠迁。千金之遗,孰与片言。励矣庾生,勉踪前贤。
何以将行,取诸斯篇。
(314—371)东晋太原中都(今晋中榆次)人,字兴公。孙楚孙。少以文称。初居会稽,游放山水。与许询并为玄言诗人,亦能赋,尝作《天台山赋》,辞致甚工,自谓掷地有金石声,为当时文士之冠。名公之碑,必请绰为文。除著作佐郎,累迁廷尉卿,领著作。原有集,已佚,明人辑有《孙廷尉集》。
士君子立身事主,既名知己,则当竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然,俾身全而主安。生为名臣,死为上鬼,垂光百世,照耀简策,斯为美也。苟遇知己,不能扶危为未乱之先,而乃捐躯殒命于既败之后;钓名沽誉,眩世骇俗,由君子观之,皆所不取也。
盖尝因而论之:豫让臣事智伯,及赵襄子杀智伯,让为之报仇。声名烈烈,虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣,惜乎处死之道有未忠者存焉——何也?观其漆身吞炭,谓其友曰:“凡吾所为者极难,将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎?及观其斩衣三跃,襄子责以不死于中行氏,而独死于智伯。让应曰:“中行氏以众人待我,我故以众人报之;智伯以国士待我,我故以国士报之。”即此而论,让馀徐憾矣。
段规之事韩康,任章之事魏献,未闻以国士待之也;而规也章也,力劝其主从智伯之请,与之地以骄其志,而速其亡也 。郄疵之事智伯,亦未尝以国士待之也;而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡,而疵之智谋忠告,已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣,国士——济国之上也。当伯请地无厌之日,纵欲荒暴之时,为让者正宜陈力就列,谆谆然而告之日:“诸侯大夫各安分地,无相侵夺,古之制也。今无故而取地于人,人不与,而吾之忿心必生;与之,则吾之骄心以起。忿必争,争必败;骄必傲,傲必亡”。谆切恳至,谏不从,再谏之,再谏不从,三谏之。三谏不从,移其伏剑之死,死于是日。伯虽顽冥不灵,感其至诚,庶几复悟。和韩、魏,释赵围,保全智宗,守其祭祀。若然,则让虽死犹生也,岂不胜于斩衣而死乎?
让于此时,曾无一语开悟主心,视伯之危亡,犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观,坐待成败,国士之报,曾若是乎?智伯既死,而乃不胜血气之悻悻,甘自附于刺客之流。何足道哉,何足道哉!虽然,以国士而论,豫让固不足以当矣;彼朝为仇敌,暮为君臣,腆然而自得者,又让之罪人也。噫!