高燮〔魏晋〕
欢会今年三度。被嫦娥妒。妒他乌鹊屡填桥。把人撩。
新凉天气似春宵。见惯不相饶。故试郎情深浅。半嗔娇。
高燮
高燮,字季和,高允、高推弟,勃海蓚人也,有文才。太武每诏征,辞疾不应,恒笑高允屈折久官,栖泊京邑,常从容于家。州辟主簿,卒。孙市宾,永熙中,开府从事中郎。
牧童逮狼
蒲松龄 〔清代〕
两牧童入山至狼穴,穴中有小狼二。谋分捉之,各登一树,相去数十步。少倾,大狼至,入穴失子,意甚仓皇。童于树上扭小狼蹄、耳,故令嗥。大狼闻声仰视,怒奔树下,且号且抓。其一童嗥又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾,始望见之;乃舍此趋彼,号抓如前状。前树又鸣,又转奔之。口无停声,足无停趾,数十往复,奔渐迟,声渐弱;既而奄奄僵卧,久之不动。童下视之,气已绝矣。
获麟解
韩愈 〔唐代〕
麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。
角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。
又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。
沉醉东风·有所感
周德清 〔元代〕
【双调】庆东原_青田九楼山
乔吉 〔元代〕
鹊踏枝·六曲阑干偎碧树
冯延巳 〔五代〕
水调歌头·赋三门津
元好问 〔金朝〕
浣溪沙·已落芙蓉并叶凋
王国维 〔近现代〕
菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇
温庭筠 〔唐代〕
江神子·送元济之归豫章
辛弃疾 〔宋代〕
思佳客
陈允平 〔宋代〕