日皇东升,西山皆笏。孤峰不偻,万丈树骨。太清温温,孩提识春。
饱食无病,居然吉人。去腊东邻,贻酒最醇。三寸之斝,中有九垠。
衣冠拜趋,俗亦有礼。长孰非兄,幼孰非弟?兄而洵洵,弟而莘莘。
古风何泯,天泽何湮。我惭歉恩,匿不敢群。不群以身,而群以心。
无怀之衿,无弦之琴。
云来过窗,风来拂衣。俯得鸥语,仰逢雀飞。雀飞止林,鸥语在浔。
浔绿自阴,林翠未深。娱我独吟,眷我独酌。不将而迎,何摈而却?
不却不迎,何纠何萦?希以为形,夷以为声。无以为营,吾曷乎名?
抽刀杀人,忍哉同类。伊实未醒,胡能知醉?晨气廓清,甘以浊争。
伊实长醉,胡由望醒?淘沙得金,剖石得玉。虽能医贫,不能医俗。
子孙身腴,祖宗魂哭。密堂媚狐,荒邱哀猿。咄嗟斯人,吾难尽言。
吾弗尽言,吾罄吾樽。
今日何日,犬牛亦閒。犬不出巷,牛不入田。田气蒸蒸,巷有歌声。
歌声乍停,吾思好莺。莺来当桃,燕来当杏。而此空枝,已媚江影。
江影媚枝,亦媚我衣。我衣飔飔,心与漾之。
我亲无愁,开门看鸥。我子无求,下滩弄舟。我弟无忧,与邻嬉游。
我妹我妾,插花满头。不识贫贱,安知王侯?我不善饮,已罄一瓯。
一瓯之酒,薰然酿诗。同调无友,和者其谁?韵以箫孔,弦以瑟丝。
彼箫也瑟,庶知我思。
风动水颦,村静林笑。烟开远篁,忽有斜照。目所习移,今始知妙。
安得一竿,其间垂钓。钓龙可骑,钓鱼可餐。钓之不得,亦未为患。
否则携斧,而薪于山。
山容蕖蕖,我醉鱼鱼。各藉于虚,如相吸嘘。如嘘如吸,如暌如接。
如拱如揖,意不可执。执我长剑,挥彼清风。风籁应宫,被乎壤穹。
一斡机转,万里乐同。我厕其中,父母雍雍。室家蓬蓬,胡不融融。
皇圣顺天,兵为祥气。匿虱在裈,于肤何累?虽我下民,身非习置。
要念村墟,亦天子地。阳泽所临,曷尝吾弃?无弃斯完,无扰斯安。
圜昊拭镜,方舆止磬。我厕其间,有山芊芊。有川绵绵,胡不闲闲?
姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江镇海(今宁波北仑)人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画,尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。
谊为长沙王太傅,既以谪去,意不自得;及度湘水,为赋以吊屈原。屈原,楚贤臣也。被谗放逐,作《离骚》赋,其终篇曰:“已矣哉!国无人兮,莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之,因自喻,其辞曰:
恭承嘉惠兮,俟罪长沙;侧闻屈原兮,自沉汨罗。造讬湘流兮,敬吊先生;遭世罔极兮,乃殒厥身。呜呼哀哉!逢时不祥。鸾凤伏竄兮,鸱枭翱翔。闒茸尊显兮,谗谀得志;贤圣逆曳兮,方正倒植。世谓随、夷为溷兮,谓跖、蹻为廉;莫邪为钝兮,铅刀为銛。吁嗟默默,生之无故兮;斡弃周鼎,宝康瓠兮。腾驾罷牛,骖蹇驴兮;骥垂两耳,服盐车兮。章甫荐履,渐不可久兮;嗟苦先生,独离此咎兮。
讯曰:已矣!国其莫我知兮,独壹郁其谁语?凤漂漂其高逝兮,固自引而远去。袭九渊之神龙兮,沕深潜以自珍;偭蟂獭以隐处兮,夫岂从虾与蛭蟥?所贵圣人之神德兮,远浊世而自藏;使骐骥可得系而羁兮,岂云异夫犬羊?般纷纷其离此尤兮,亦夫子之故也。历九州而其君兮,何必怀此都也?凤凰翔于千仞兮,览德辉而下之;见细德之险徵兮,遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮,岂能容夫吞舟之巨鱼?横江湖之鳣鲸兮,固将制于蝼蚁。
郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之,曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活,且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。
有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然,根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾,甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之,故不我若也。吾又何能为哉!”
问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,官理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?”
问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒。