成鹫〔清代〕
男儿立身须及早,强仕服官亲已老。男儿爱日在承欢,百年喜惧非一端。
何如当今洪氏子,天伦乐事谁可比。母也圣善子明经,七闽五岭咸知名。
名动临轩身未出,安阳待捧毛生檄。北堂设帨时未央,朱明日永兰桂芳。
儒冠采服朝戏舞,大孙鸣琴小击鼓。门前车马如云屯,昌言美誉纷前陈。
有人拜首扬母节,贞松翠柏凌霜雪。有人避席称母慈,养成雏凤丰羽仪。
有人赞叹颂母德,减膳分餐苏菜色。东樵野老闻所闻,一曲长歌寄五云。
五云多处群仙宴,麻姑西姥遥相见。河浊河清海浅深,瑶池一会到于今。
手栽庭砌三株树,拂日凌霄作天柱。东樵拭目几回看,看取金桃受恩遇。
成鹫
成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
一毛不拔
邯郸淳 〔魏晋〕
晏子不死君难
左丘明 〔先秦〕
崔武子见棠姜而美之,遂取之。庄公通焉。崔子弑之。
晏子立于崔氏之门外。其人曰:“死乎?”曰:“独吾君也乎哉,吾死也?”曰:“行乎?”曰:“吾罪也乎哉,吾亡也?”曰:“归乎?”曰:“君死,安归?君民者,岂以陵民?社稷是主。臣君者,岂为其口实?社稷是养。故君为社稷死,则死之;为社稷亡,则亡之。若为己死,而为己亡,非其私暱,谁敢任之?且人有君而弑之,吾焉得死之?而焉得亡之?将庸何归?”门启而入,枕尸股而哭。兴,三踊而出。人谓崔子:“必杀之。”崔子曰:“民之望也,舍之得民。”
【中吕】朝天子_学呆,妆痴
舒頔 〔元代〕
学呆,妆痴,谁解其中意?子规叫道不如归,劝不醒当朝贵。闲是非,子心无愧。尽教他争甚底,不如他瞌睡,不如咱沉醉,都不管天和地。
【双调】湘妃怨_武夷山中落
张可久 〔元代〕
一剪梅·袁州解印
刘克庄 〔宋代〕
踏莎行·初春
徐灿 〔清代〕
河渎神·铜鼓赛神来
温庭筠 〔唐代〕
南歌子(九日次赵季益韵)
姚述尧 〔宋代〕
望仙门
张抡 〔宋代〕
更漏子
石孝友 〔宋代〕