峨眉两山横蜀土,五岳之外更奇睹。千年积雪净含春,几道奔泉寒迸雨。
四十阴洞生肉芝,多少仙粮谁是主。樵苏不到云霞深,莓苔堆径色自古。
脩藤密萝覆涧户,众隐忘形淡相聚。真仙向之引凤鸾,老衲居然伏豺虎。
神工开辟出丹青,人间画师心何苦。李白夜行见真景,千仞峰头月半吐。
中原有客殊自惜,栈阁衰年万里隔。恍听杜宇枕畔啼,梦魂飞越剑门驿。
山灵不识邺下狂,欲往登危虚谢屐。锦官城高锦江碧,残照疏林扬马宅。
两汉接迹钟神秀,不餐烟火超凡格。六朝绮丽落后尘,大方雄浑浩无息。
谋猷大展际昌期,宪台防秋坐深夕。君不见紫微光耀圣明世,阊阖森严百灵卫。
健儿牧马尚龙荒,未许终童请缨计。今王宵旰劳宰臣,黄钺白旄任非细。
佳政威声幕南北,材官乘障气逾锐。纥干冻雀向日飞,太宇茫茫绝纤翳。
又不见漳河流水向东逝,野夫支筇望天际。
谢榛(1495~1575)明代布衣诗人。字茂秦,号四溟山人、脱屣山人,山东临清人。十六岁时作乐府商调,流传颇广,后折节读书,刻意为歌诗,以声律有闻于时。嘉靖间,挟诗卷游京师,与李攀龙、王世贞等结诗社,为“后七子”之一,倡导为诗摹拟盛唐,主张“选李杜十四家之最者,熟读之以夺神气,歌咏之以求声调,玩味之以裒精华。”后为李攀龙排斥,削名“七子”之外,客游诸藩王间,以布衣终其身。其诗以律句绝句见长,功力深厚,句响字稳,著有《四溟集》、《四溟诗话》。
河阳军节度、御史大夫乌公,为节度之三月,求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、谷之间,冬一裘,夏一葛,食朝夕,饭一盂,蔬一盘。人与之钱,则辞;请与出游,未尝以事免;劝之仕,不应。坐一室,左右图书。与之语道理,辨古今事当否,论人高下,事后当成败,若河决下流而东注;若驷马驾轻车就熟路,而王良、造父为之先后也;若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰:“先生有以自老,无求于人,其肯为某来邪?”从事曰:“大夫文武忠孝,求士为国,不私于家。方今寇聚于恒,师还其疆,农不耕收,财粟殚亡。吾所处地,归输之涂,治法征谋,宜有所出。先生仁且勇。若以义请而强委重焉,其何说之辞?”于是撰书词,具马币,卜日以受使者,求先生之庐而请焉。
先生不告于妻子,不谋于朋友,冠带出见客,拜受书礼于门内。宵则沫浴,戒行李,载书册,问道所由,告行于常所来往。晨则毕至,张上东门外。酒三行,且起,有执爵而言者曰:“大夫真能以义取人,先生真能以道自任,决去就。为先生别。”又酌而祝曰:“凡去就出处何常,惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰:“使大夫恒无变其初,无务富其家而饥其师,无甘受佞人而外敬正士,无昧于谄言,惟先生是听,以能有成功,保天子之宠命。”又祝曰:“使先生无图利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰:“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵,遣愈为之序云。