招摇方指子,七日后长至。五星如连珠,贞符协天瑞。
詄荡天门开,日射觚棱次。公卿俨行列,百寮咸备位。
云中露布下,琅琅动天地。十月日在未,军府秉咨议。
雷动传滇城,十万连步骑。贝子坐武帐,诸道师总萃。
将军拜韨社,偏裨怒裂眦。搜穴剪狐鼠,然犀照魑魅。
天上舞钩梯,地中鸣鼓吹。不遑濡马褐,况敢执象燧。
胆落钟讵闻,约长发竞系。半年筑长围,屏息门书闭。
樵采路久绝,啖食到残骴。鼫技悔已穷,蚁援复何冀。
孺子一匕殊,伪相五刑备。自然天助顺,岂曰吾得岁。
昆明水清泠,金马山屃赑。妖氛一朝洗,磨崖勒文字。
釐圭命召虎,乘轩宠邴意。六诏歌且舞,给复置官吏。
皇哉圣人德,涵育及动植。手提三尺剑,削平诸僣伪。
何以硎曰仁?何以淬曰义?所以八年中,次第芟丑类。
师行不驿骚,民居不憔悴。自兹万斯年,櫜弓兵不试。
敢告载笔臣,著之大事记。
王士祯(1634—1711),原名王士禛,字子真、贻上,号阮亭,又号渔洋山人,人称王渔洋,谥文简。新城(今山东桓台县)人,常自称济南人,清初杰出诗人、学者、文学家。博学好古,能鉴别书、画、鼎彝之属,精金石篆刻,诗为一代宗匠,与朱彝尊并称。书法高秀似晋人。康熙时继钱谦益而主盟诗坛。论诗创神韵说。早年诗作清丽澄淡,中年以后转为苍劲。擅长各体,尤工七绝。但未能摆脱明七子摹古馀习,时人诮之为“清秀李于麟”,然传其衣钵者不少。好为笔记,有《池北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《香祖笔记》等,然辨驳议论多错愕、失当。
吾生也有涯,而知也无涯 。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”
庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”
文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”