永和九年岁癸丑，典午衣冠尽南走。临池崛起王右军，万古乾坤落书薮。

江东胜槩标兰亭，轩窗乱叠群山青。流觞曲水修禊事，一樽随意酣沉冥。

道服逍遥坐亭子，认是当年会稽史。寻山玩水不解愁，屡向人前誇乐死。

含毫是日如有神，飞天历历来仙真。峥嵘只字启八法，快剑长戟劘星辰。

诸贤词翰尽压倒，兴公蛇足徒夭矫。垂头大令甘罚觥，奕叶琅琊传至宝。

云礽智永历辨才，屋梁伏槛丛蒿莱。文王百计命萧翼，逡巡玉匣沉泉台。

馀子纷纷竞摹勒，掌指烟煤半狼藉。率更棐几抚硬黄，来世争传定武石。

胜朝妙迹仍浮屠，北禅老僧秘若无。吴兴转乞独孤本，十三跋语题长途。

穷年两腕追步伐，牝牡骊黄较丝发。双雕比翼翔太空，势极扶摇贯阊阖。

此𢎥旧榻真宋前，五字未损湍流天。奚潘墨沈俨如漆，澄心素札铺纯绵。

朅来燕市裹敝箧，瞥见寰中眼双热。倾囊购得置案头，不减西方贝多叶。

龙盘凤翥何纷披，三百馀字字字飞。乾坤万古但一帖，含毫落笔皆天机。

吴兴临本推冢嫡，中郎虎贲貌如壹。谁哉帖尾联王羊，展卷狂呼胜和璧。

古今二绝偕遭逢，茅斋气色干长虹。将无一夕雷电入，六丁下索还鸿濛。

沉吟却忆永和世，举代清谈误真际。虚闻一统俪汉唐，大业三途骤凌替。

犹馀八法悬高旻，墨池滉漾雄千春。汉文唐律遂鼎峙，至今免诮秦无人。

腐儒往往嗤小技，贤劫畴令重晋氏。欧虞薛褚匪上乘，吴兴入室世无异。

一觞一咏乐奈何，醉来故帖重摩挲。恍入山阴坐修竹，拍浮流水观群鹅。

　　臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳,自后汉时流入中国,上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也。

　　汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竞为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。

　　高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年已来，未有伦比。即位之初，即不许度人为僧尼道，又不许创立寺观。臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也?

　　今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉!然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命!”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。

　　夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？

　　孔子曰：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茹祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。岂不盛哉!岂不快哉!佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。

为范南伯寿。时南伯为张南轩辟宰泸溪，南伯迟迟未行。因作此词以勉之。

掷地刘郎玉斗，挂帆西子扁舟。千古风流今在此，万里功名莫放休。君王三百州。
燕雀岂知鸿鹄，貂蝉元出兜鍪。却笑泸溪如斗大，肯把牛刀试手不？寿君双玉瓯。