九日江涛稳，孤舟客子来。两番惊老瘦，一别长婴孩。

爨婢携筐出，溪童负水回。家家秋酿熟，处处菊花开。

馔有江鱼美，拳无俗子猜。敬恭存酌醴，意思剧甘醅。

暂去终投辖，将留故下鋂。稍喧防笑语，屡起雪樽罍。

石榻偏成卧，柴关莫乱推。交情双烂漫，高兴一崔嵬。

树暗虫飞乱，山深猿啸哀。萧骚鸣涧竹，绿净映溪苔。

吹篴丹枫浦，鸣榔白浪堆。平生羡渔牧，此地讶云雷。

掬涧头垂膝，看云手拄颏。天机闻答响，物理识枯荄。

小立依林隙，微吟近水隈。直防纱帽落，不放玉山颓。

稚子能看客，诸君总爱才。烧茶供小枕，醒酒当残杯。

迹混何须灭，心空不假灰。相依南郭倚，独傲北枝梅。

孔氏终怀宝，颜公未凿抔。因君投僻远，为我剪蒿莱。

瓜接青门邵，堂开绿野裴。疏渠下滚滚，辨土得每每。

盛惠兼群从，香名尽八垓。自惭非俊杰，何足忧琼瑰。

欲报王孙饭，深愁漂母咍。流连过日暮，感激把诗裁。

问客分粇粒，呼奴拾芋魁。生涯从料理，胜事亦胚胎。

松柏当轩大，桑麻绕舍栽。清泉几仙井，白石一天台。

阆苑何劳拟，桃源若可陪。东皋晨傲睨，南陌夕低佪。

或作骑牛者，何尝跃马哉。峰峦皆锦绣，屏翳亦楼台。

堪觉赓诗苦，无宁苦雨催。凭将一斛水，尽涤句中埃。

东郊春草色，驱马去悠悠。况复乡山外，猿啼湘水流。

岛夷传露版，江馆候鸣驺。卉服为诸吏，珠官拜本州。

孤莺吟远墅，野杏发山邮。早晚方归奏，南中才忌秋。

　　梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？

　　孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

　　至和元年七月某日，临川王某记。