维王望闽中，载德今奕世。堂堂忠悯公，致身当宋季。

道学承紫阳，名位埒真魏。忠悯实犹子，全闽属制置。

天兵既南征，奉籍来附𨽻。世皇重嘉叹，仍托七闽寄。

嗟哉日本役，遗忠更昭晰。是生清献公，荦荦公辅器。

髫年擢县宰，弱岁膺阃贰。扬历参大藩，率用儒饬吏。

廉名贵华皓，重望压同异。英英群公子，金昆联玉季。

维君美无度，梧竹含标致。词华丹凤毛，宦业皂雕翅。

譬如昆山玉，不琢自纯粹。又如古干将，芒采不可閟。

自馀诸伯仲，家业俱善继。侨居吴中久，门阀擅崇贵。

良田与美宅，先帝之所赐。忽时遭艰危，干戈遍天地。

吴城甲江左，曾是一朝弃。嗟君脱虎口，老幼得携累。

钱唐及金华，亦是少安憩。世涂仍多虞，更作入闽计。

喜兹新命攽，拔擢南剑倅。南剑介闽关，忠悯所尝治。

讵期未百年，乃睹拜厅事。颇闻故里间，丘垄多芜废。

昼锦人所誇，行矣毋濡滞。念昔陪英游，十载托深契。

时方乐承平，南吴北燕蓟。春嬉并游鞭，夜宴接歌袂。

时时发吟咏，倡和忘梦寐。兹乐岂复得，临风起歔欷。

黄尘障赤日，驿道千里逝。愿言宝尔躯，远大自今始。

慷慨丈夫怀，悽恻儿女泪。赠篇觉词繁，庶用为君慰。

　　古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。

　　闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？

　　今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？

　　其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？

　　夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。

　　虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。

　　是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！

　　将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！