先哲家为山，予独爱坦夷。后园积土丘，铲高平其低。

我无治平术，仿井理蔬畦。纵横称疏密，南北方东西。

以兹如我心，周正无斜攲。抱瓮有代劳，桔皋遂忘机。

老夫自退食，随意行杖藜。非徒见生意，亦且调燮之。

培灌自时若，雨旸不可期。怀彼灌园翁，食力无忸怩。

利泽苟公溥，何必拔园葵。岂无废地力，而况暴殄为。

理蔬不愧高，理蔬不愧卑。不熟知时馑，举箸思氓疲。

天下尚多山，崎岖不可犁。安得尽经理，井授无流离。

岂止无流离，乡井无寒饥。饥寒不切身，礼义生天彝。

四方措兵刑，馨香格神祇。始知农圃事，是为太平基。

泉叟癸巳冬，理蔬作此诗。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。