陈献章〔明代〕
去年除夕色未槁,今年除夕兄已老。小弟朱颜不如昨,但说穷通无丑好。
山中茅屋二十年,日月逝矣如奔川。兄弟五男并四女,啜菽饮水同炊烟。
慈母年高白发少,二十孀居忧未了。眼前黄口那得知,争觅梨栗相喧炊。
我年未老筋力衰,耒耜即付大头儿。童牛生角禾登垄,为我且给通家麋。
陈献章
(1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
获麟解
韩愈 〔唐代〕
麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。
角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。
又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。
鹧鸪天·祖国沉沦感不禁
秋瑾 〔近现代〕
忆秦娥·情脉脉
程垓 〔宋代〕
一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭
刘克庄 〔宋代〕
于中好·谁道阴山行路难
纳兰性德 〔清代〕
西平乐·稚柳苏晴
周邦彦 〔宋代〕
元丰初,予以布衣西上,过天长道中。后四十余年,辛丑正月,避贼复游故地。感叹岁月,偶成此词。
稚柳苏晴,故溪歇雨,川迥未觉春赊。驼褐寒侵,正怜初日,轻阴抵死须遮。叹事逐孤鸿尽去,身与塘蒲共晚,争知向此,征途迢递,伫立尘沙。念朱颜翠发,曾到处,故地使人嗟。道连三楚,天低四野,乔木依前,临路敧斜。重慕想、东陵晦迹,彭泽归来,左右琴书自乐,松菊相依,何况风流鬓未华。多谢故人,亲驰郑驿,时倒融尊,劝此淹留,共过芳时,翻令倦客思家。
菩萨蛮·翠翘金缕双鸂鶒
温庭筠 〔唐代〕
女冠子·含娇含笑
渔父·一棹春风一叶舟
李煜 〔五代〕
水调歌头(寿武公望)
廖行之 〔宋代〕