尊生道不足,卫生亦无由。微痾忽相侵,坐为肢体忧。
凝冰集寒气,挟纩思重裘。虐𦦨继踵然,絺绤不愿留。
阴阳各用事,对处天一陬。如何两相值,追逐同仇雠。
弱质受摧沮,有似中暍牛。有耳不解聪,有目等无眸。
舌不辩辛甘,鼻不别薰莸。耳目口鼻官,焦然共怀愁。
谓此果谁致,试与天君筹。吾观今之人,纷纭剧蚍蜉。
日趍红尘市,夜醉笙歌楼。缘情丧恒性,纵欲戕天猷。
告之养寿命,大怒不颔头。云胡反无疾,健捷如猱猴。
方子颇好道,少以礼自脩。观其居家庭,未尝暂嬉游。
旦食不暇饱,夕梦孔与周。生疾岂有端,天君亦知否。
天君闻之笑,汝言理诚优。子病殆天意,皆非汝愆尤。
惟天生俊哲,盖为万世谋。大欲扶三纲,次欲叙九畴。
安能闭关卧,缩首鸣啾啾。孔孟处衰世,奔走摧轮辀。
宁不怀宴安,此道难中休。天令所赋授,与古岂不侔。
恐其不自强,降疾警惰媮。方子暂遘疾,身疲面无膏。
忍见万赤子,病者半九州。子能忧斯民,厥疾当自瘳。
苟徒念一身,寿考吾所羞。耳受口以告,目鼻涕泗流。
方子豁尔窹,百体顿和柔。再拜纪嘉言,可以垂千秋。
方孝孺(1357—1402年7月25日),宁海人,字希直,一字希古,号逊志,曾以“逊志”名其书斋,因其故里旧属缑城里,故称“缑城先生”;又因在汉中府任教授时,蜀献王赐名其读书处为“正学”,亦称“正学先生”,明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。后因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书,被朱棣杀害。南明福王时追谥“文正”。
凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?
唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:
蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。