陈子升〔明代〕
章甫将有资,乃从南越适。问子适何方,泰伯古所历。
兴废奚足云,贤哲丛今昔。文心言子秘,乐意延陵析。
被裘无妄睨,栖庑有嘉觌。彼观隆四姓,我想驰三益。
矧我梦寐劳,匪伊朝且夕。送送超庾关,望望弥震泽。
海气肃襟袂,秋风迅帆席。流霞烁鸡陂,寒月皓虎石。
允与素心人,抗论通云霓。邂逅情或对,应求理不只。
无挟玙璠姿,取笑瓴与甋。
陈子升
(1614—1673)明末清初广东南海人,字乔生。陈子壮弟。明诸生。南明永历时任兵科右给事中,广东陷落后,流亡山泽间。工诗善琴。有《中洲草堂遗集》。
齐人有一妻一妾
孟子及弟子 〔先秦〕
齐人有一妻一妾而处室者,其良人出,则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者,则尽富贵也。其妻告其妾曰:“良人出,则必餍酒肉而后反;问其与饮食者,尽富贵也,而未尝有显者来,吾将瞷良人之所之也。”
蚤起,施从良人之所之,遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间,之祭者乞其余;不足,又顾而之他。此其为餍足之道也。
其妻归,告其妾,曰:“良人者,所仰望而终身也,今若此。”与其妾讪其良人,而相泣于中庭,而良人未之知也,施施从外来,骄其妻妾。
由君子观之,则人之所以求富贵利达者,其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣。
获麟解
韩愈 〔唐代〕
麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。
角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。
又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。
【中吕】山坡羊过青哥儿
曾瑞 〔元代〕
清江引·秋怀
张可久 〔元代〕
西风信来家万里,问我归期未?雁啼红叶天,人醉黄花地,芭蕉雨声秋梦里。
画堂春·落红铺径水平池
秦观 〔宋代〕
应天长·平江波暖鸳鸯语
毛文锡 〔五代〕
临江仙·癸未除夕作
李慈铭 〔清代〕
菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨
纳兰性德 〔清代〕
鹧鸪天
李景良 〔唐代〕
浣溪沙(仲冬朔日,独步花坞中,晚酌萧然,见樱桃有花)
毛滂 〔宋代〕