斜日侵疏牖，溯流杨柳隅。晚风开夕照，转棹觅清酤。

舟人厌其数，安知意所愉。澄江横素月，焉能独少吾。

秋月临秋水，秋光入画图。月映秋如玉，水衔月似珠。

珠玉相辉耀，惟当在吾舻。举目隋堤外，空使碧华趋。

锦缆人何在，迷楼那可呼。我有紫霞想，不令素容孤。

水月能相载，秋风亦并驱。皓魄依清景，应得洗心徒。

深宵银汉落，还向此中俱。千年玄圃色，五夜共冰壶。

　　夏四月，取郜大鼎于宋，纳于大庙，非礼也。

　　臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官；犹惧或失之，故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也；衮冕黻珽，带裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也；藻率鞞鞛，鞶厉游缨，昭其数也；火龙黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；钖鸾和铃，昭其声也；三辰旂旗，昭其明也。夫德，俭而有度，登降有数。文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。百官象之，其又何诛焉？国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉?武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙。其若之何?”公不听。

　　（周内史闻之，曰：“臧孙达其有后于鲁乎！君违，不忘谏之以德。”）