湘娥啼血斑竹枯,仙人游戏耽蓬壶。三山娲皇补天馀,春愉秋怨世则无。
绰约仙子多敷腴,中有一人独清癯。千门万户无空虚,何年再见青鸾孤。
臣朔偷入骇睢盱,修廊浓花照明湖。松篁万籁真笙竽,舞殿閒煞红氍毹。
忽走一殿惨不舒,白日下照空四隅。当阶设几香爇炉,绛帷朱琐网蜘蛛。
天降玉棺遗双蚨,清供无人付花奴。却转后院苍苔芜,金风瑟瑟摧清梧。
监者谓此凤所庐,旧障红墙今始除。团扇不怨秋风疏,银河咫尺千里迂。
杂花破红鸟相呼,独非我春亲道书。偶戏赤水双明珠,胭脂涴井红模糊。
瀛海晶莹不可桴,日闻斲冰进飞鱼。九洲采药群灵趋,丹成忽堕龙髯须。
朔闻此言惊且吁,历三千年神不娱。影眸凄景无由驱,魂梦不敢朝华胥。
仙官笑谓子何愚,海水清浅曾斯须。向来清怨钟上都,日堕月蚀真区区。
仙家哀乐与世殊,玉女司册连环如,不见王母今回车。
陈曾寿(1878~1949)晚清官员、诗人。字仁先,号耐寂、复志、焦庵,家藏元代吴镇所画《苍虬图》,因以名阁,自称苍虬居士,湖北蕲水县(今浠水县)巴河陈家大岭人,状元陈沆曾孙。光绪二十九年进士,官至都察院广东监察御史,入民国,筑室杭州小南湖,以遗老自居,后曾参与张勋复辟、伪满组织等。书学苏东坡,画学宋元人。其诗工写景,能自造境界,是近代宋派诗的后起名家,与陈三立、陈衍齐名,时称海内三陈。
海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。
“夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷雨山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”
是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。