陈献章〔明代〕
将晴积雨此何时,我病山中久不知。骢马今朝在何处,江边人吏望旌旗。
陈献章
(1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
白胡桃
李白 〔唐代〕
红罗袖里分明见,白玉盘中看却无。疑是老僧休念诵,腕前推下水晶珠。
获麟解
韩愈 〔唐代〕
麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。
角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。
又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。
【中吕】迎仙客_混元珠,无
云龛子 〔元代〕
【双调】折桂个
张可久 〔元代〕
南乡子·题南剑州妓馆
潘牥 〔宋代〕
菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅
韦庄 〔唐代〕
浣溪沙·红蓼渡头秋正雨
薛昭蕴 〔唐代〕
青玉案·丝丝香篆浓于雾
高鹗 〔清代〕
浣溪沙·淡荡春光寒食天
李清照 〔宋代〕
临江仙(代闺怨)
刘镇 〔宋代〕