颂敦锡始周颂臣,雍容同𥦓㐆鄀陈。伯角仲𠭯孰先后,制兹天器光斑珣。
年不书王异师遽,霸魄并义沈结璘。宫为朝寝宰左右,六门九级罗冠绅。
窒□曰室太曰大,廷与庭合严遵循。命师以友证呼解,下颁宝笧荣其身。
监治辅弼匪殊职,䲨釐俯戴何彬彬。造或作𨖄实通造,韦市为芾垂玢豳。
銮旂相属虢𡨗例,攸勤用答仁风醇。以首再□臣悚仄,愿森觿佩锵凤驎。
扬休之典溯韩奕,显为不显词相因。龚于艾召姒于姞,均此冥漠通其神。
皇煌朕台暨追仰,犹蕲曰祈钧曰均。眉寿无畺万亿算,虔健录禄怡叠臻。
奇文古义恣紬绎,何论畯俊霝惟亲?其言一百五十二,若铁铸距珠穿蠙。
𡥨妊喿父昔云赐,下及辛卯侪甫申。倘披蒲莞奉西序,虎蜼焜耀谐仪宾。
三千馀载迭兵火,提铅出冶光华新。我思当日策勋旧,彤扉玉陛交咨询。
燕及朋友乐许许,相予肆祀言訚訚。只今遗器虽宝守,何啻版誓传郿郇?
载翻墨蜕写长句,冗爵𦣞爵非其伦。
姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江镇海(今宁波北仑)人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画,尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。
臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之治,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。(望国 一作:思国)
凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则吴、越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。奔车朽索,其可忽乎?
君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;惧谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑。总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉?