斋夜对炉咏，兹谋出于佥。旃檀爇幽眇，棐几增芳严。

瑰材藉珍重，烈势防太炎。远闻觉逾胜，默叩如有占。

片云陡惊散，一星歘疑𤏖。口浥曹溪流，耳割昆崙尖。

氤氲烛映屏，缥缈风回幨。坳深隐金粟，火褪委红盐。

芸怜书蠹辟，麝恐庭花嫌。当窗喷宝鸭，隔研萦铜蟾。

畹兰格调绝，阁梅风味添。情通一瓣夐，剂许百和兼。

循床袭青绫，拂卷凝湘缣。输情已绳直，逊意仍蛟潜。

咀华厌鸡舌，采沬婴龙髯。笼烟袖双握，拨地匕屡拈。

气合惬俱化，心耽惧非廉。继美荐奇印，留芳下重帘。

甲暖螺蜕腥，班销鹧归燖。宁为羃广展，不作吹轻纤。

春原得孤嗔，晓殿思遥瞻。透隙忽已駚，入虚澹相淹。

升腾各登鼎，琐碎或在奁。妙遣荤秽屏，馨达神明忺。

终陪画省直，不受歌尘黏。薄温变寒室，长力穷宵签。

静喜日照席，深宜私覆檐。非同火山炽，何忧木天黔。

吟鼻讵堪拥，德芬方共厌。燕寂未经宿，呼童惜馀甜。

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

　　至和元年七月某日，临川王某记。