今日复何日，忽此涕泪垂。骨肉能几何，此泪来无时。

儿生不满晬，遂作终身期。若非天属缘，谁遣梦我罴。

忆汝初生质，冰华粲琼枝。箸力不及兄，清澈似过之。

严翁抚两孙，足慰二子思。婆携母复抱，传玩争欣嬉。

吾弟蚤沦没，后生者难追。分支继中绝，亦以存孤嫠。

孰谓既死身，不能庇一儿。空斋坐无语，一感百念随。

岂不达死生，我哀心独知。登堂慰颜色，已矣不复悲。

馀情或未释，昨夜梦在兹。

　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

　　是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

　　夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(不知老之将至 一作：曾不知老之将至)

　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。