王之道〔宋代〕
历水分携十六年,相逢须鬓尽苍然。喜君宦况新来好,许我交情老更坚。
小雨送行春溜急,长杨留别午阴圆。画船插帜澄江远,回首风帆指绣川。
王之道
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世。
禁中寓直,梦游仙游寺
白居易 〔唐代〕
智子疑邻
韩非 〔先秦〕
获麟解
韩愈 〔唐代〕
麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。
角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。
又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。
【南吕】醉太平 寄情
查德卿 〔元代〕
【中吕】迎仙客_感旧鹦鹉洲
张可久 〔元代〕
水调歌头·和庞佑父
张孝祥 〔宋代〕
菩萨蛮·春云吹散湘帘雨
纳兰性德 〔清代〕
八声甘州(扬州)
李好古 〔宋代〕
点绛唇(咏春十首)
张抡 〔宋代〕
长相思
石孝友 〔宋代〕