明代诗文
方孝孺虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。
良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！
顾若璞
周凤翔
释函可
去年十月辽阳道，芒鞋蘸雪踏枯草。今年十月将出门，北风吹发冻逾早。
萧条古庙城南隅，钟鼓不鸣鸟惊噪。何人连袂叩荒扃，各山诗篇斗天巧。
吏部文章足起衰，祁连千仞欣独造。毛锥如铁面如冰，时复掀髯发长啸。
学士前身金粟是，相逢弹指雾烟扫。兴来墨汁自淋漓，明月一倾大栲栳。
豫章宿将旧登坛，万金散尽呼苍昊。唾壶崩碎声载涂，三郎瘦削偏静好。
布衲抛残不耐寒，枯桐一拨凤凰叫。庐江高士雪满胸，六朝荡涤存真藻。
梦里花深听鹧鸪，冰池独宿鸳鸯老。浙东公子神复清，屣露双跟顶破帽。
写就黄庭不换鹅，向影閒吟孤自悼。更有青门种瓜人，五色不生形半槁。
主人为我张素筵，氍毹重叠烧龙脑。又汲参泉煮木鸡，粤橙漳橘恣一饱。
众音喧豗坐莫伦，虽无旨酒情潦倒。请翻二十一青编，如斯良会古来少。
冷山寥落逻娑单，夜郎儋耳徒辽邈。妙喜衡阳电白洪，安得诗人共围绕。
杯冷歌残声黯悽，明看孤杖淩霜晓。亦知此别春必来，寂寂三冬守空窖。