北斗秦城直,南山汉阙连。龙兴三户日,虎视八州天。
往事浮云里,遗基蔓草边。二南王道荡,四塞地形偏。
设险资豺虎,居中忆涧瀍。深仁垂百世,大义劫千年。
吊古心空怆,逢君赋遂传。焦桐频并瑟,老骥漫当鞭。
霹雳中郎侧,飞扬伯乐前。交情忘出处,世态苦推迁。
吾道宜贫贱,斯人亦市廛。君公牛自侩,叔夜凤难骞。
爱尔南邦杰,今时太史贤。石渠昭著作,梁苑荷陶甄。
雨膏曾分陜,谋猷迥济川。青云虽奋发,白屋更周旋。
玉笛胡床弄,襜帷大道褰。右军神旷旷,洗马兴翩翩。
捉麈惊河汉,挥毫惨雾烟。草书团扇重,误点画屏妍。
恢廓承家学,精微在砚田。而翁垂素业,当世奉韦编。
经术尊刘向,词华老伏虔。明堂遗太玉,清庙舍朱弦。
金石商歌出,兰蘅楚佩鲜。乡人修俎豆,弟子典牲牷。
大厦崇堂构,名山肃几筵。孝思谁不匮,善述汝无愆。
台辅寅恭后,人伦表帅先。举觞称雅颂,把臂向林泉。
别绪章台结,离忧易水悬。出关歌不已,折柳意凄然。
白马东之代,黄金北赴燕。灞桥分手处,相望在贞坚。
屈大均(1630—1696)明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。字翁山、介子,号莱圃,汉族,广东番禺人。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》《翁山文外》《翁山易外》《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
余始不欲与佛者游,尝读东坡所作《勤上人诗序》,见其称勤之贤曰:“使勤得列于士大夫之间,必不负欧阳公。”余于是悲士大夫之风坏已久,而喜佛者之有可与游者。
去年春,余客居城西,读书之暇,因往云岩诸峰间,求所谓可与游者,而得虚白上人焉。
虚白形癯而神清,居众中不妄言笑。余始识于剑池之上,固心已贤之矣。入其室,无一物,弊箦折铛,尘埃萧然。寒不暖,衣一衲,饥不饱,粥一盂,而逍遥徜徉,若有余乐者。间出所为诗,则又纡徐怡愉,无急迫穷苦之态,正与其人类。
方春二三月时,云岩之游者盛,巨官要人,车马相属。主者撞钟集众,送迎唯谨,虚白方闭户寂坐如不闻;及余至,则曳败履起从,指幽导胜于长林绝壁之下,日入而后已。余益贤虚白,为之太息而有感焉。近世之士大夫,趋于途者骈然,议于庐者欢然,莫不恶约而愿盈,迭夸而交诋,使虚白袭冠带以齿其列,有肯为之者乎?或以虚白佛者也,佛之道贵静而无私,其能是亦宜耳!余曰:今之佛者无呶呶焉肆荒唐之言者乎?无逐逐焉从造请之役者乎?无高屋广厦以居美女丰食以养者乎?然则虚白之贤不惟过吾徒,又能过其徒矣。余是以乐与之游而不知厌也。
今年秋,虚白将东游,来请一言以为赠。余以虚白非有求于世者,岂欲余张之哉?故书所感者如此,一以风乎人,一以省于己,使无或有愧于虚白者而已。