去年君从夜郎来,珊珊瘦骨如冻梅。使我相见不相识,五月一把西园杯。
忆昔轰饮黄金台,舍人意熊殊雄恢。谈兵虎帐倚长剑,道路蹴踏骅骝开。
上谷四野甘棠栽,召父杜母民皆孩。绣衣持节行万里,乌撒未靖烽火灾。
牂牁江边往复回,支离卧床药鼎煨。有缘奉使到南海,宛若得雨生枯荄。
为言频年病缠絯,宦味已淡名心灰。六榕寺远卜邻近,纳凉煮茗时追陪。
世间何地非邛崃,太息福萌旋祸胎。林逋诗意善领略,松竹惯结间中媒。
黄岑插天高磊嵬,度岭舣舟湘水隈。尺书迢递附宾雁,打鼓扬帆归思催。
急流勇退洵壮哉,先生自处材不材。二分明月总无恙,蜀冈照冷青莓苔。
量珠束雪未易才,玉山逊此白皑皑。无聊且读《货殖传》,陶朱千古称奇侅。
燕雀在罗雉入罝,故应恋栈忘驽骀。乾坤到处可流寓,谩云故里生蒿莱。
诗酒硉兀还毰毸。狂兴那顾俗子咍。我知腰脚陡然健,随风唾出皆琼瑰。
厉园踪迹希王裴。举觞独少濠梁崔。会须明岁别炎峤,去访淮东苍翠堆。
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎?
古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。比年入学,中年考校。一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七年视论学取友,谓之小成。九年知类通达,强立而不反,谓之大成。夫然后足以化民易俗,近者说服而远者怀之,此大学之道也。《记》曰:“蛾子时术之。”其此之谓乎!
大学始教,皮弁祭菜,示敬道也。《宵雅》肄三,官其始也。入学鼓箧,孙其业也。夏楚二物,收其威也。未卜禘不视学,游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问,学不躐等也。此七者,教之大伦也。《记》曰:“凡学,官先事,士先志。”其此之谓乎!
大学之法:禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不凌节而施之谓孙;相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师,燕辟废其学。此六者,教之所由废也。