泷东与泷西,岩嶂蔽天起。泷西林木深,窈冥数百里。
城与白云争,所得尺有咫。猿鸟欺吏人,峰峦压厅事。
开辟未百载,夷椎尚多鄙。使君造草昧,雷雨自兹始。
仁声务洋溢,文教期光被。我来听鸣琴,泠泠匪山水。
先王风未绝,咏歌日盈耳。相赏在无言,唱叹亦有以。
郊坰富丘壑,先导命犹子。枫叶作香饭,笋篮代玉趾。
衣裳湿岚翠,杖屦沾泥滓。石窟俯身入,洞天穿地底。
绝壁攀莓苔,幽丛掇花蕊。奇葩爱无名,大药疑不死。
猴姜既蔓引,凤竻复披靡。兰青翡翠同,竹大笼䈡似。
松栝互支拄,麇麚或腾倚。郁鸡惊出林,白鹇冒其尾。
山鹕解媚人,孔雀可驱使。飞崖畏足践,盘石若棋累。
方圆竞相叠,大小皆竦峙。鬼神所荡踏,风雨或迁徙。
陟高眺锦石,特立牂牁沚。玉表何峨峨,翠屏复几几。
汉臣昔封植,功可铜标拟。蒲桃裹宫锦,五彩绚峛崺。
泷西夙望秩,山宗实在此。罗旁九九曲,势至咽喉止。
汹涌千万嶂,所赖一柱砥。使君天下才,今乃在蛮俚。
亦如陆大夫,区区至交阯。峻极持崧高,英灵作南纪。
注以洪河流,波涛沃疮痏。恩膏随沓潮,以及我桑梓。
汤沐不在多,锦石亦可喜。肯锡一陂陀,当尽树兰芷。
来为泷西氓,殷勤负耒耜。
屈大均(1630—1696)明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。字翁山、介子,号莱圃,汉族,广东番禺人。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》《翁山文外》《翁山易外》《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以贻之。